Новочеркасск: Цифровой издание, подготовленное автором, 2011. — 544
с.
Эта книга посвящена достаточно традиционным темам, которые и так
ясны из названия книги и не нуждаются в комментариях.
Под «иудаизмом» в данной книге подразумевается тот иудаизм, который сформировался после окончательной победы фарисеев и книжников над другими фракциями внутри еврейского народа, рассматривавшими Ветхий Завет как непреложное, вечное установление; тот, иудаизм, который породил Талмуд и «канон» иудейской Каббалы и который рассматривает их как свои священные книги.
Книга представляет интерес для теологов, религиоведов, психиаторов, криминалистов, а также для всех неервеев вообще, ибо она информирует их о тех преступлениях, которые могут совершить против них иудеи. Предисловие.
Два источника иудейского вероучения. Письменная Традиция и Устная Традиция. Авторитетность «учений Мудрецов» и их превосходство над Письменным Законом. Раввинистический Закон как часть Устного Предания. «Раввинистические предупредительные меры» как часть Раввинистического Закона. Галаха.
Альтернативные мнения в иудейском правосудии. Мишна, Тосефта и Барайта.
О «безнравственном» и «порицаемом», которое может быть дозволено Торой.
Судебная система в иудаизме.
Наказания, налагаемые иудейским судом.
Преступления, наказываемые смертной казнью, каретом, смертью «от рук Неба», бичеванием и отлучением.
«Ненаказуемое убийство» судом через помещение в киппу.
Возмездие от «ревнителей».
Ошибки в «Мishneh Torah».
О постановлении Р. Самуила «Закон Правительства есть закон».
Учение иудаизма о неевреях как о нелюдях, называемых людьми лишь по сравнению со скотом.
О завах («имеющих истечение»).
Взрослый язычник и гер-тошаб подобны заву. Взрослый и несовершеннолетний язычники.
Постановление суда Хасмонеев о связи иудея с язычницей. Придание языческой женщине статуса нидды и проститутки.
О «религии сыновей Ноя», «праведных язычниках» и гер тошабах.
Aм гаарецы и хаберы.
Слуги (рабы) иудеев.
Ненаказуемое земным человеческим судом убийство.
Минут и мины. Мины из израильтян и мины из язычников.
«Законы о низвержении в яму». Объявление войны миним, доносчикам и отступникам – в том числе и миним из язычников.
«Даже лучшего из гоев убей».
О войнах.
Об участи иудеев и язычников в грядущем мире.
Иудей и язычник – не ближние друг другу. Любовь к прозелитам из язычников.
Общие замечания о преступлениях иудеев против язычников.
Предварительные замечания о воровстве, грабеже, разбое, «притеснении» и грабительстве.
О дозволении удерживать плату наемника-язычника.
Два мнения о явном грабеже и разбое по отношению к язычнику.
Преступления против язычников и «обесславливание имени божия».
Вывод интересов язычников из-под защиты, предоставляемой иудейскими законами (начало).
Курьезная история о проверке иудейских законов римскими чиновниками. Постановление о запрете красть у язычников Гамалиила II.
Вывод интересов язычников из-под защиты, предоставляемой иудейскими законами (конец).
Смысл мнения Р. Самуила о том, что даже язычников не дозволено обманывать.
О потерянных вещах язычника и вещах, приобретены через ошибку язычника при совершении с ним сделки.
Уловки иудеев в суде. Использование двусмысленных выражений в клятвах. «Упразднение клятв через предварительные действия».
Мученичество. Дозволенные уловки для введения в заблуждение преследователей. «Криптоиудеи».
Взимание лихвы с язычника.
Иудей в религиозном языческом государстве.
Выдержки из Талмуда и «Mishneh Torah».
Об отличии способов приобретения недвижимого имущества иудеем у иудея и иудеем у язычника и следствии из этого.
Обозначение Рима под именем Исав (Едом). Рим – «Дикий зверь, обитающий в тростинке».
Талмуд о доброй и злой наклонностях.
О праве на самооборону и прочем.
Литература.
Под «иудаизмом» в данной книге подразумевается тот иудаизм, который сформировался после окончательной победы фарисеев и книжников над другими фракциями внутри еврейского народа, рассматривавшими Ветхий Завет как непреложное, вечное установление; тот, иудаизм, который породил Талмуд и «канон» иудейской Каббалы и который рассматривает их как свои священные книги.
Книга представляет интерес для теологов, религиоведов, психиаторов, криминалистов, а также для всех неервеев вообще, ибо она информирует их о тех преступлениях, которые могут совершить против них иудеи. Предисловие.
Два источника иудейского вероучения. Письменная Традиция и Устная Традиция. Авторитетность «учений Мудрецов» и их превосходство над Письменным Законом. Раввинистический Закон как часть Устного Предания. «Раввинистические предупредительные меры» как часть Раввинистического Закона. Галаха.
Альтернативные мнения в иудейском правосудии. Мишна, Тосефта и Барайта.
О «безнравственном» и «порицаемом», которое может быть дозволено Торой.
Судебная система в иудаизме.
Наказания, налагаемые иудейским судом.
Преступления, наказываемые смертной казнью, каретом, смертью «от рук Неба», бичеванием и отлучением.
«Ненаказуемое убийство» судом через помещение в киппу.
Возмездие от «ревнителей».
Ошибки в «Мishneh Torah».
О постановлении Р. Самуила «Закон Правительства есть закон».
Учение иудаизма о неевреях как о нелюдях, называемых людьми лишь по сравнению со скотом.
О завах («имеющих истечение»).
Взрослый язычник и гер-тошаб подобны заву. Взрослый и несовершеннолетний язычники.
Постановление суда Хасмонеев о связи иудея с язычницей. Придание языческой женщине статуса нидды и проститутки.
О «религии сыновей Ноя», «праведных язычниках» и гер тошабах.
Aм гаарецы и хаберы.
Слуги (рабы) иудеев.
Ненаказуемое земным человеческим судом убийство.
Минут и мины. Мины из израильтян и мины из язычников.
«Законы о низвержении в яму». Объявление войны миним, доносчикам и отступникам – в том числе и миним из язычников.
«Даже лучшего из гоев убей».
О войнах.
Об участи иудеев и язычников в грядущем мире.
Иудей и язычник – не ближние друг другу. Любовь к прозелитам из язычников.
Общие замечания о преступлениях иудеев против язычников.
Предварительные замечания о воровстве, грабеже, разбое, «притеснении» и грабительстве.
О дозволении удерживать плату наемника-язычника.
Два мнения о явном грабеже и разбое по отношению к язычнику.
Преступления против язычников и «обесславливание имени божия».
Вывод интересов язычников из-под защиты, предоставляемой иудейскими законами (начало).
Курьезная история о проверке иудейских законов римскими чиновниками. Постановление о запрете красть у язычников Гамалиила II.
Вывод интересов язычников из-под защиты, предоставляемой иудейскими законами (конец).
Смысл мнения Р. Самуила о том, что даже язычников не дозволено обманывать.
О потерянных вещах язычника и вещах, приобретены через ошибку язычника при совершении с ним сделки.
Уловки иудеев в суде. Использование двусмысленных выражений в клятвах. «Упразднение клятв через предварительные действия».
Мученичество. Дозволенные уловки для введения в заблуждение преследователей. «Криптоиудеи».
Взимание лихвы с язычника.
Иудей в религиозном языческом государстве.
Выдержки из Талмуда и «Mishneh Torah».
Об отличии способов приобретения недвижимого имущества иудеем у иудея и иудеем у язычника и следствии из этого.
Обозначение Рима под именем Исав (Едом). Рим – «Дикий зверь, обитающий в тростинке».
Талмуд о доброй и злой наклонностях.
О праве на самооборону и прочем.
Литература.