Конспект введения в кн.: Лавеле Э. Первобытная собственность. СПб.:
«Рус. кн. торговля», 1875. - 14 с.
Судьбы современных обществ Западной Европы написаны заранее в
истории древних обществ. Последние были приведены к гибели борьбою
между богатыми и бедными, которая погубит и первые, если не будут
приняты меры предосторожности. В Греции также все граждане обладали
равными правами. Но древние законодатели признали ту основную
истину, повторяемую постоянно Аристотелем, что демократия не может
существовать без экономической реформы. Для поддержки этого
равенства они употребляли всякого рода средства: и неотчуждаемость
родовых имений, и ограничение права наследования, и поддержку права
коллективной собственности на леса и пастбища, и публичные банкеты,
куда все и каждый могли сходиться,— sussitia и copis, о которых
часто идет речь у древних писателей. Известно, что все эти
предосторожности не помешали успехам противоположного начала; тогда
началась экономическая борьба, в которой сразились два класса,
почти столь же обособленные по интересам, как два чуждые,
соперничающие народа, как теперь Франция и Германия.
Бедные, пользуясь политическими правами, хотели при помощи этих
прав установить равенство
Неравенство было причиною гибели греческих обществ
Из вражды общественных классов происходит, как всегда, деспотизм.
В Риме, как и в Греции, неравенство, погубив свободу, довело до гибели и самое государство
Прежде работой занимались рабы, которые обыкновенно не принимали участия в общественной борьбе
Раздоры между богатыми и бедными вовсе не останавливали производства богатства
Борьба между общественными классами не может длиться, не приводя к обеднению и расстройству общества.
Древние, не признавая естественного равенства всех людей, не признавали за всеми ими и одинаковых прав.
Для нас равенство людей составляете догмат, и мы даруем одинаковые права и неграм, и белым.
Христианство — враждебно рабству.
Повсюду в западной Европе социализм делает быстрые успехи.
Исключительное владение (dominium), личное и наследственное, в приложении к земле составляет факт сравнительно очень недавний
В течение весьма долгого времени люди знали и применяли только владение коллективное.
Анализ открывает в собственности дна элемента: общественный и личный
Собственность существует не исключительно в интересе индивидуума
Две стороны собственности соответствуют двойному взгляду на человека
Земля составляет коллективное имущество, принадлежащее целому племени;
Лен - это пожалование, соединенное с известною обязанностью.
Иерархические отношения классов, а следовательно, вся организация государства покоится на обладание землею
Для установления лучших законов, нужно, чтоб душами овладело более возвышенное чувство права и справедливости.
Германский и славянский обычай, обеспечивавший каждому человеку пользование общим поземельным фондом
Теория собственности, обыкновенно принимаемая, подлежит полной переделке
Юристы, вдохновляясь «Дигестами» и «Институтами», производят собственность от завладения res nnllius =но земля ни в какую эпоху не была res nullius
Завладение могло породить собственность только относительно движимых предметов
Когда экономисты производят собственность единственно из труда, то они становятся в оппозицию с юристами
Если собственность необходима, чтоб работать и жить, то нужно, чтоб каждый имел какую-нибудь собственность
Собственность необходима для свободы
Исторический очерк первобытных форм собственности
Наши западно-европейские общества, в которых одновременно развиваются демократия и неравенство, находятся в чрезвычайно опасном положении
Неравенство было причиною гибели греческих обществ
Из вражды общественных классов происходит, как всегда, деспотизм.
В Риме, как и в Греции, неравенство, погубив свободу, довело до гибели и самое государство
Прежде работой занимались рабы, которые обыкновенно не принимали участия в общественной борьбе
Раздоры между богатыми и бедными вовсе не останавливали производства богатства
Борьба между общественными классами не может длиться, не приводя к обеднению и расстройству общества.
Древние, не признавая естественного равенства всех людей, не признавали за всеми ими и одинаковых прав.
Для нас равенство людей составляете догмат, и мы даруем одинаковые права и неграм, и белым.
Христианство — враждебно рабству.
Повсюду в западной Европе социализм делает быстрые успехи.
Исключительное владение (dominium), личное и наследственное, в приложении к земле составляет факт сравнительно очень недавний
В течение весьма долгого времени люди знали и применяли только владение коллективное.
Анализ открывает в собственности дна элемента: общественный и личный
Собственность существует не исключительно в интересе индивидуума
Две стороны собственности соответствуют двойному взгляду на человека
Земля составляет коллективное имущество, принадлежащее целому племени;
Лен - это пожалование, соединенное с известною обязанностью.
Иерархические отношения классов, а следовательно, вся организация государства покоится на обладание землею
Для установления лучших законов, нужно, чтоб душами овладело более возвышенное чувство права и справедливости.
Германский и славянский обычай, обеспечивавший каждому человеку пользование общим поземельным фондом
Теория собственности, обыкновенно принимаемая, подлежит полной переделке
Юристы, вдохновляясь «Дигестами» и «Институтами», производят собственность от завладения res nnllius =но земля ни в какую эпоху не была res nullius
Завладение могло породить собственность только относительно движимых предметов
Когда экономисты производят собственность единственно из труда, то они становятся в оппозицию с юристами
Если собственность необходима, чтоб работать и жить, то нужно, чтоб каждый имел какую-нибудь собственность
Собственность необходима для свободы
Исторический очерк первобытных форм собственности
Наши западно-европейские общества, в которых одновременно развиваются демократия и неравенство, находятся в чрезвычайно опасном положении