Кудрявцева К.Г. Образы мировой мифологии в Откровении Иоанна Богослова

Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологии. – М.: РГГУ, 2015. – 337 с. Диссертация посвящена анализу ключевых образов Откровения Иоанна Богослова с точки зрения их мифологического субстрата. Прежде всего, это образ жены, облечённой в солнце, из 12-й главы Откровения. Однако значение данного образа не ограничивается одной главой и одним образом, а охватывает более широкий контекст. Образы и мотивы Апокалипсиса Иоанна рассматриваются в нескольких разных контекстах. Это мировая мифология и фольклор, ТаНаХ и ветхозаветные апокрифы, а также тексты, близкие Апокалипсису по культуре, времени и жанру. Введение.
Мифологический субстрат образа «Жены, облеченной в солнце».
Изучение мифологического субстрата в Библии и литературе Второго Храма.
Четыре мифологемы: Владычица жизни и смерти – Свечение – Погоня – Город.
Великая мать.
Женщина-сосуд.
Мать-Земля.
Женщина-демиург.
Дева и блудница: семантический параллелизм.
Повелительница зверей.
Возвращение к матери. Смерть.
Сосуд со смертью.
Змея – хтоническая богиня бессмертия.
Женское божество как единство трехчастного мира.
Семантика Луны.
Семантика Солнца.
Солнечный герой.
Изначальное и приобретенное свечение.
Погоня за солнцем-мужчиной.
Погоня за солнцем-женщиной.
Сакральное значение ворот.
Город как место соединения земли и неба.
Город-сад.
Женские образы и их контекст в ТаНаХе и апокрифах.
Канонические тексты.
Грехопадение: смерть и рождение.
Женские черты образа Бога.
Женский облик Премудрости.
Блудница.
Божественный свет.
Бог, облеченный в свет.
Сущности, наделённые светом Бога.
Тора как источник света.
Световые характеристики женских библейских персонажей.
Битва на небе.
Битва на земле.
Эсхатологическая битва.
Борьба света и тьмы.
Конфликт в сюжетах об Адаме и Еве, о Самсоне и Далиле.
Образ сада Эден в Книге Бытия.
Характеристики образа рая в ТаНаХе.
Особенности описаний Храма.
Противопоставление города-пустыни и города-рая.
Взаимосвязь образа города с именами и действиями библейских персонажей.
Трансформация образов ТаНаХа в литературе Второго Храма.
Образ Премудрости в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, и Книге Премудрости Соломона.
Свечение божественных сущностей.
Книга Завета – светящийся предмет и женский облик.
Потеря и обретение света.
Излияние божественного света. Рождение сына.
Появление мифологических деталей в апокрифических сюжетах погони.
Конфликт и противостояние Адама, Евы и змея в апокрифической литературе и дальнейшей традиции.
Трансформация образов в текстах конца эпохи Второго Храма.
Тексты вокруг Откровения Иоанна Богослова.
Иосиф и Асенет: обращение как переход от смерти к жизни.
Третья книга Ездры: чередование состояний жизни и смерти в образе вдовы.
Кумранские документы: космический масштаб образов Премудрости и Преисподней.
Евангелие от Иоанна: влияние образа Премудрости на изображение.
Иосиф и Асенет: солнечные характеристики героев.
Третья книга Ездры: свечение вдовы из четвертого видения Ездры.
Кумранские документы: значение образа света для общины.
Солнцепоклонничество в Кумране.
Евангелие от Иоанна: пребывание света среди людей.
Соединение образов в Откровении Иоанна Богослова.
Интерпретация образа жены, облечённой в солнце.
Световые характеристики образа Сына Человеческого и ангелов.
Ангел в солнце.
Свет праведных.
Рай и пустыня.
Свет Небесного Иерусалима.
Время и вечность.
О числовой символике Апокалипсиса.
Сравнение текстов конца эпохи Второго Храма с Откровением Иоанна Богослова.
Заключение.
Библиография.