М.: Канон+ : РООИ «Реабилитация», 2009. — 568 с. — ISBN
978-5-88373-172-4.
Вопреки сложившемуся представлению о том, что русская философия
отвергала Канта, а русская мысль испытывала чувство несовместимости
с его критическом философией, данное исследование на обширном
историческом материале (архивные данные, значительный круг русских
журналов, исторические свидетельства, печатные произведения)
показывает, что неприятие кантианства в России хотя и было
влиятельным, однако никогда не доминировало, а, напротив,
сосуществовало с разнообразными попытками его усвоения и развития,
включая православную среду. В России, с которой Кант был тесно
связан разнообразными узами, противоборствовали два образа Канта и
его философии, имевшие мало общего друг с другом. Данная борьба,
пережившая с течением времени различные периоды и всплески, нашла
свое отражение как в русских университетах, так и в духовных
академиях конца XVIII - первой половины XIX вв. На основе выявления
параллелей в рецепции Канта как в различных национальных
философских школах, так и в различных христианских конфессиях,
становится понятно, что оригинальность русского восприятия Канта
состоит не в обвинениях в некой «чертовщине», которые в российском
контексте оказываются маргинальными, а в европейском - рядовыми
явлениями, а скорее, в глубоком экзистенциальном диалоге и
преимущественном интересе к этической и религиозной проблематике
кенигсбсргского философа.