М.: Вузовская книга, 2012. – 224 с.
Государство может использовать искусство в своих целях. Государство может оказывать искусству поддержку и покровительство. Художественные нормы могут становиться правовыми, искусство – формой политики, а политика – формой искусства. Деятели искусства могут
быть презираемы, а могут и входить в элиту общества. Архетипы этих отношений сложились еще в древности. В предыдущей монографии, «Звуки царств», автор анализировал взаимодействие государства, права и искусства в теории и практике государств Древнего Востока. Предлагаемая монография, вторая часть трилогии, целиком посвящена аналогичным явлениям в Древней Греции.
Предназначена для государствоведов, правоведов, искусствоведов и всех, кто интересуется историей.
Государство может использовать искусство в своих целях. Государство может оказывать искусству поддержку и покровительство. Художественные нормы могут становиться правовыми, искусство – формой политики, а политика – формой искусства. Деятели искусства могут
быть презираемы, а могут и входить в элиту общества. Архетипы этих отношений сложились еще в древности. В предыдущей монографии, «Звуки царств», автор анализировал взаимодействие государства, права и искусства в теории и практике государств Древнего Востока. Предлагаемая монография, вторая часть трилогии, целиком посвящена аналогичным явлениям в Древней Греции.
Предназначена для государствоведов, правоведов, искусствоведов и всех, кто интересуется историей.