М.: Вузовская книга, 2012. – 176 с.
Государство может использовать искусство в своих целях. Государство может оказывать искусству поддержку и покровительство. Художественные нормы могут становиться правовыми, искусство – формой политики, а политика – формой искусства. Деятели искусства могут
быть презираемы, а могут входить в элиту общества. Архетипы этих отношений сложились еще в древности. В предыдущих монографиях, «Звуки царств» и «Симфония полиса», автор анализировал взаимодействие государства, права и искусства в теории и практике государств Древнего Востока и Древней Греции. Предлагаемая монография, третья часть трилогии, посвящена аналогичным явлениям в Древнем Риме и современном ему эллинистическом мире.
Предназначена для государствоведов, правоведов, искусствоведов и всех, кто интересуется историей.
Государство может использовать искусство в своих целях. Государство может оказывать искусству поддержку и покровительство. Художественные нормы могут становиться правовыми, искусство – формой политики, а политика – формой искусства. Деятели искусства могут
быть презираемы, а могут входить в элиту общества. Архетипы этих отношений сложились еще в древности. В предыдущих монографиях, «Звуки царств» и «Симфония полиса», автор анализировал взаимодействие государства, права и искусства в теории и практике государств Древнего Востока и Древней Греции. Предлагаемая монография, третья часть трилогии, посвящена аналогичным явлениям в Древнем Риме и современном ему эллинистическом мире.
Предназначена для государствоведов, правоведов, искусствоведов и всех, кто интересуется историей.