Нью Йорк: Наукове товариство ім. Шевченка, 1964. — 147 с.
Цю працю допоміг видати своїм коштом — з любови до батьківщини своїх предків — американець українського походження П. М. Малічишин.
Розгляд історичного життя та розвитку окремих народів, зокрема докладніша аналіза їх культурно-духових властивостей, виявляє й унагляднює дуже часто їх тісну пов'язаність з тими чи іншими культурно-духовими центрами, в яких вони формувалися і з яких ті властивості і тенденції розповсюднювалися, впливаючи на духове життя даних народів, а не раз і формуючи його в тому, а не іншому напрямку. Тісний зв'язок із стародавнім Києвом і його духовою культурою в багатьох ділянках і відношеннях проявляється теж і в духовому розвитку народів майже усієї Східньої Европи, зокрема в культурно-релігійному і духовому житті Московщини. Хоч, інтенсивніші безпосередні духові та культурні впливи Києва на Московщину й розпочинаються щойно з кінцем першої половини XVII ст., себто з моментом викликання першої більшої групи визначніших вихованців Києво-Могилянської Академії на Московські землі, для розгорнення культурно-релігійної праці серед відсталого московського суспільства, одначе, посередньо, вони сягають в раніші часи. Тим більше, що північні землі європейського Сходу, які з часом ввійшли в склад Московської держави, були колись залежні від Києва та перебували під політичною зверхністю Київського великокняжого престола, який займав панівне місце на сході Европи впродовж довгих століть. Зміст.
Вступ.
Теорія Москви — як III Риму та «правдиве» Московське Православіе.
Представники «київської науки» та їхня літературна діяльність в Московії.
Боротьба з темнотою й обсадження важливих становищ Московської Церкви духовними представниками «київської науки».
Києво-Могилянська Академія й організація шкільної освіти на Московських землях в добу Гетьманської України.
Київська Шкільна Драма і створення першого постійного театру в новій столиці Московської держави — Петербурзі.
Київський церковний напів та його розпосюдження в межах Московської держави.
Заключення.
Література.
Показник імен.
Цю працю допоміг видати своїм коштом — з любови до батьківщини своїх предків — американець українського походження П. М. Малічишин.
Розгляд історичного життя та розвитку окремих народів, зокрема докладніша аналіза їх культурно-духових властивостей, виявляє й унагляднює дуже часто їх тісну пов'язаність з тими чи іншими культурно-духовими центрами, в яких вони формувалися і з яких ті властивості і тенденції розповсюднювалися, впливаючи на духове життя даних народів, а не раз і формуючи його в тому, а не іншому напрямку. Тісний зв'язок із стародавнім Києвом і його духовою культурою в багатьох ділянках і відношеннях проявляється теж і в духовому розвитку народів майже усієї Східньої Европи, зокрема в культурно-релігійному і духовому житті Московщини. Хоч, інтенсивніші безпосередні духові та культурні впливи Києва на Московщину й розпочинаються щойно з кінцем першої половини XVII ст., себто з моментом викликання першої більшої групи визначніших вихованців Києво-Могилянської Академії на Московські землі, для розгорнення культурно-релігійної праці серед відсталого московського суспільства, одначе, посередньо, вони сягають в раніші часи. Тим більше, що північні землі європейського Сходу, які з часом ввійшли в склад Московської держави, були колись залежні від Києва та перебували під політичною зверхністю Київського великокняжого престола, який займав панівне місце на сході Европи впродовж довгих століть. Зміст.
Вступ.
Теорія Москви — як III Риму та «правдиве» Московське Православіе.
Представники «київської науки» та їхня літературна діяльність в Московії.
Боротьба з темнотою й обсадження важливих становищ Московської Церкви духовними представниками «київської науки».
Києво-Могилянська Академія й організація шкільної освіти на Московських землях в добу Гетьманської України.
Київська Шкільна Драма і створення першого постійного театру в новій столиці Московської держави — Петербурзі.
Київський церковний напів та його розпосюдження в межах Московської держави.
Заключення.
Література.
Показник імен.