СПб.: Евразия, 2004. — 480 с.
В книге предложена новая реконструкция восточнославянского язычества, оспаривающая как выводы академика Б. А. Рыбакова, так и систему В. В. Иванова – В. Н. Топорова. Автор, известный русский археолог и филолог, открыл в чечено-ингушском фольклоре мифические предания о Перуне, занесенные на Кавказ тысячу лет назад переселением славян в перипетиях арабских завоевательных походов. Эти данные он сопоставляет с русскими сказками (в частности о царе Салтане), поверьями о ведьмах и русалках и летописным преданием. Перун предстает в этой реконструкции как главный бог славян из разряда умирающих и воскресающих божеств, схожий с Аполлоном и связанный с сексуальным культом плодородия. Подробно анализируются так называемая Велесова книга и данные археологии.
Тема приобрела в последнее время актуальность в связи с распространением националистического неоязычества и общим оживлением спора почвенников и западников о своеобразии культурного развития России.
Введение. Явление Перуна
Часть первая. История изучения проблемы
От золотых ушей к золотой бороде
Первое знакомство
Глазами иноземцев
Один на престоле
В сонме богов
Кризис доверия
Новое почитание
Исследования за рубежом
Советский Перун
Язычество в потоке советской политики
Четыре концепции
Труд академика Рыбакова в критическом рассмотрении
Авторитет и критика
Виды источников
Методологические основы
Память культуры и субъективизм исследователя
Память и кругозор
Постсоветские неоязычники
Кризис православия
Возрождение язычества?
«Велесова книга» и «славянские веды»
Осада культуры и общества ведистами
Часть вторая. Данные с Кавказа и история плюс антропология
Перун на Кавказе
Фольклорный персонаж
Славяне на Кавказе
Шестибожие в летописных текстах и в археологии
Боги договоров
«Пантеон Владимира»
Древнерусские языческие святилища
Бог, которого не было
Збручский идол: интерпретация или языческая теология?
Идолы языческих богов на Руси
Главный из богов
Атрибуты Перуна
Главенство у славян
Индоевропейские корни
Вопрос о старшинстве
Состав пантеона
Часть третья. Выход на славянский фольклор и этнографию
Бочки на медном небе
Медное небо
Ведьмы
Бочки
«Царь Салтан» и русалки
Царица в бочке
Русалки
Русалки и сказка
Вождение русалки
Проводы Мары
Загадочная Масленица
Купало
Бочка на шесте
Скатывание колеса и происхождение Масленицы
Перун за купальской обрядностью
Смерть Перуна
Похороны Костромы
Ярилки
Проводы Перуна — этнография и история
Воскрешение Перуна
Перун на жёрнове
Стар и млад
Святки: от Бадняка к Божичу
Игры с умруном
Аква Вита и «доение коровушки»
Заключение
Вайнахский Пиръон и славянский Перун
Общая картина
Резюме
Библиография
Указатели
Предметно-тематический
Мифических персонажей
Именной (реальных лиц)
В книге предложена новая реконструкция восточнославянского язычества, оспаривающая как выводы академика Б. А. Рыбакова, так и систему В. В. Иванова – В. Н. Топорова. Автор, известный русский археолог и филолог, открыл в чечено-ингушском фольклоре мифические предания о Перуне, занесенные на Кавказ тысячу лет назад переселением славян в перипетиях арабских завоевательных походов. Эти данные он сопоставляет с русскими сказками (в частности о царе Салтане), поверьями о ведьмах и русалках и летописным преданием. Перун предстает в этой реконструкции как главный бог славян из разряда умирающих и воскресающих божеств, схожий с Аполлоном и связанный с сексуальным культом плодородия. Подробно анализируются так называемая Велесова книга и данные археологии.
Тема приобрела в последнее время актуальность в связи с распространением националистического неоязычества и общим оживлением спора почвенников и западников о своеобразии культурного развития России.
Введение. Явление Перуна
Часть первая. История изучения проблемы
От золотых ушей к золотой бороде
Первое знакомство
Глазами иноземцев
Один на престоле
В сонме богов
Кризис доверия
Новое почитание
Исследования за рубежом
Советский Перун
Язычество в потоке советской политики
Четыре концепции
Труд академика Рыбакова в критическом рассмотрении
Авторитет и критика
Виды источников
Методологические основы
Память культуры и субъективизм исследователя
Память и кругозор
Постсоветские неоязычники
Кризис православия
Возрождение язычества?
«Велесова книга» и «славянские веды»
Осада культуры и общества ведистами
Часть вторая. Данные с Кавказа и история плюс антропология
Перун на Кавказе
Фольклорный персонаж
Славяне на Кавказе
Шестибожие в летописных текстах и в археологии
Боги договоров
«Пантеон Владимира»
Древнерусские языческие святилища
Бог, которого не было
Збручский идол: интерпретация или языческая теология?
Идолы языческих богов на Руси
Главный из богов
Атрибуты Перуна
Главенство у славян
Индоевропейские корни
Вопрос о старшинстве
Состав пантеона
Часть третья. Выход на славянский фольклор и этнографию
Бочки на медном небе
Медное небо
Ведьмы
Бочки
«Царь Салтан» и русалки
Царица в бочке
Русалки
Русалки и сказка
Вождение русалки
Проводы Мары
Загадочная Масленица
Купало
Бочка на шесте
Скатывание колеса и происхождение Масленицы
Перун за купальской обрядностью
Смерть Перуна
Похороны Костромы
Ярилки
Проводы Перуна — этнография и история
Воскрешение Перуна
Перун на жёрнове
Стар и млад
Святки: от Бадняка к Божичу
Игры с умруном
Аква Вита и «доение коровушки»
Заключение
Вайнахский Пиръон и славянский Перун
Общая картина
Резюме
Библиография
Указатели
Предметно-тематический
Мифических персонажей
Именной (реальных лиц)