Российский ежегодник теории права. 2011. Т.
4. С. 418-498. В этой классической для истории правоведения XX в. работе Ганс Кельзен формулирует основные положения своей нормативистской теории права. В ней заложены основы критической программы правового учения, направленной на развенчание идеологических догм и предрассудков о праве, которые воспринимаются юристами как непреложные данности. Суть этой научной программы заключалась в последовательном очищении правоведения от исследования фактического измерения права. Кельзен был убежден в том, что разные методологические подходы приводят к конструированию разных предметов научного исследования — право как предмет юриспруденции, соответственно, содержательно отлично от права как предмета социологии или психологии. При этом Кельзен и не думал отрицать фактическое измерение права либо объявить исследование этого измерения антинаучным — его идея заключалась в создании отдельной прикладной дисциплины, которая занималась бы последовательным описанием права с точки зрения специфической методологии юриспруденции. Эту методологию Кельзен находит в особой связке между фактами и нормами, которую устанавливает наука о праве, — вменение или приписывание. С помощью этого приема Кельзен рассчитывал отграничить право от морали и сделать описание нормативной структуры права самореферентной, обеспечив тем самым чистоту учения о праве.
4. С. 418-498. В этой классической для истории правоведения XX в. работе Ганс Кельзен формулирует основные положения своей нормативистской теории права. В ней заложены основы критической программы правового учения, направленной на развенчание идеологических догм и предрассудков о праве, которые воспринимаются юристами как непреложные данности. Суть этой научной программы заключалась в последовательном очищении правоведения от исследования фактического измерения права. Кельзен был убежден в том, что разные методологические подходы приводят к конструированию разных предметов научного исследования — право как предмет юриспруденции, соответственно, содержательно отлично от права как предмета социологии или психологии. При этом Кельзен и не думал отрицать фактическое измерение права либо объявить исследование этого измерения антинаучным — его идея заключалась в создании отдельной прикладной дисциплины, которая занималась бы последовательным описанием права с точки зрения специфической методологии юриспруденции. Эту методологию Кельзен находит в особой связке между фактами и нормами, которую устанавливает наука о праве, — вменение или приписывание. С помощью этого приема Кельзен рассчитывал отграничить право от морали и сделать описание нормативной структуры права самореферентной, обеспечив тем самым чистоту учения о праве.