М.: Институт Африки РАН, 2007. — 232 с. — (Образы мира). — ISBN
978-5-91298-017-6.
В монографии проанализировано влияние этнической самоидентификации
и связанных с ней образов мира неоязычников-«родноверов» на
совокупность ориентаций личности на прошлое (изобретение традиции),
настоящее и будущее. В работе исследованы способы и механизмы
самоидентификации, предлагаемые идеологами неоязычества. Показано,
что идеологии различных течений русского неоязычества отражают
разные способы конструирования идентичности членов указанных
сообществ: позитивный тип идентификации (признание прав на
существование «чужого») связан с толерантностью; негативный
(акцентирование границы «Мы» – «Враги», конструирование образа
«своих» на основе противопоставления изначальному негативному
образу «чужих») – с ксенофобией.
Введение.
Теоретико-методологические основы исследования.
Концепция этнической идентичности.
Образ мира как основание этнической самоидентификации общности.
Кризис идентичности как продукт разрушения образа мира.
Культурно-исторический контекст возникновения неоязыческой субкультуры.
История формирования неоязычества в России.
Культурные предпосылки конструирования сообщества неоязычников.
Конструирование этнической идентичности на основе неоязычества как один из способов этнической самоидентификации.
Конструирование образа мира как способ самоидентификации неоязычников.
Представления о пространстве и времени.
Представление об общностях «Мы» и «Они».
Образ Лидера.
Заключение.
Приложения.
Источники.
Список литературы.
Иллюстрации.
Summary.
Теоретико-методологические основы исследования.
Концепция этнической идентичности.
Образ мира как основание этнической самоидентификации общности.
Кризис идентичности как продукт разрушения образа мира.
Культурно-исторический контекст возникновения неоязыческой субкультуры.
История формирования неоязычества в России.
Культурные предпосылки конструирования сообщества неоязычников.
Конструирование этнической идентичности на основе неоязычества как один из способов этнической самоидентификации.
Конструирование образа мира как способ самоидентификации неоязычников.
Представления о пространстве и времени.
Представление об общностях «Мы» и «Они».
Образ Лидера.
Заключение.
Приложения.
Источники.
Список литературы.
Иллюстрации.
Summary.