-Томск, - 2004 г., – 295 с. Диссертация на соискание ученой степени
кандидата философских наук. Специальность: 09.00.13 Религиоведение,
философская антропология, философия культуры. (На правах рукописи).
Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Сухотин А.
К.
Аннотация.
Цель исследования в том, чтобы при помощи феноменологического анализа различных уровней человеческой субъективности раскрыть за искажающей работой сознания первичный опыт, обозначенный в работе как «трансцендентальное предчувствие». Выявить то, что трансцендентальное предчувствие, несмотря на свой неопределенный характер, содержательно; при этом интуиция присутствия выражает трансперсональный момент этой содержательности.
Содержание.
Ракурсы понимания первичной очевидности в феноменах человеческой
субъективности.
Методическое сомнение как путь понимания первичной очевидности трансцендентального предчувствия.
Методическое сомнение и возвращение к первичному опыту.
Трансцендентальное предчувствие как первичная очевидность.
Трансцендентальное предчувствие в формах структурирования восприятия феноменального мира.
Двойное схватывание» и трансперсональный характер предчувствия.
Воображение как процесс приведения трансцендентального предчувствия к определенности.
Структурирование феноменального мира.
Настрой.
Интуиция присутствия в феноменах человеческой субъективности.
Эстетический характер присутствия.
Темпоральность присутствия.
Пространственность присутствия.
Феноменология опыта присутствия абсолюта.
Трансцендентальное предчувствие в становлении смыслового бытия.
Соотношение события и вещи с позиции энергийного понимания смысла.
Энергийное понимание смысла.
Смыслы личностного бытия и определенности суррогатного мира.
Вещь и событие.
Смысловая определенность с позиции динамичного понимания смысла.
Динамическая природа смысла.
Архетип смыслового континуума.
Идеальная парадигма.
Трансцендентальное предчувствие в формах эмоционального бытия.
Соотнесенность структуры эмоциональной сферы человеческой субъективности с первичным опытом.
Эмоциональная структура жизненного мир.
Первичный эмоционально-ситуативный поток.
Феноменология страдания.
Феноменология трансперсонального опыта.
Трансперсональное страдание.
Трансцендентальная ирония.
Условия преодоления деформации эмоциональной сферы человеческой субъективности.
Экзистенциальное сомнение и абсурдность мира.
Дестрой.
Бог - источник настроения, фундирующего мир.
Идеология и суррогатный мир.
Присутствие аутистского мира как настрой.
Преодоление замкнутости человеческой субъективности в коммуникации.
Интуиция присутствия в формах личного общения.
Неподлинное общение.
Подлинное горизонтальное общение.
Подлинное вертикальное общение.
Первичный опыт в коммуникации как взаимодействие энергий в слове.
Редукция слова к самотождественности.
Событийно-энергийная природа слова.
Структурирование первичного опыта в исторической коммуникации.
Гилетический поток истории.
Исторический архетип.
Уровни истории.
Настроение христианского откровения.
Стоимость данного файла составляет 10 баллов
Аннотация.
Цель исследования в том, чтобы при помощи феноменологического анализа различных уровней человеческой субъективности раскрыть за искажающей работой сознания первичный опыт, обозначенный в работе как «трансцендентальное предчувствие». Выявить то, что трансцендентальное предчувствие, несмотря на свой неопределенный характер, содержательно; при этом интуиция присутствия выражает трансперсональный момент этой содержательности.
Содержание.
Ракурсы понимания первичной очевидности в феноменах человеческой
субъективности.
Методическое сомнение как путь понимания первичной очевидности трансцендентального предчувствия.
Методическое сомнение и возвращение к первичному опыту.
Трансцендентальное предчувствие как первичная очевидность.
Трансцендентальное предчувствие в формах структурирования восприятия феноменального мира.
Двойное схватывание» и трансперсональный характер предчувствия.
Воображение как процесс приведения трансцендентального предчувствия к определенности.
Структурирование феноменального мира.
Настрой.
Интуиция присутствия в феноменах человеческой субъективности.
Эстетический характер присутствия.
Темпоральность присутствия.
Пространственность присутствия.
Феноменология опыта присутствия абсолюта.
Трансцендентальное предчувствие в становлении смыслового бытия.
Соотношение события и вещи с позиции энергийного понимания смысла.
Энергийное понимание смысла.
Смыслы личностного бытия и определенности суррогатного мира.
Вещь и событие.
Смысловая определенность с позиции динамичного понимания смысла.
Динамическая природа смысла.
Архетип смыслового континуума.
Идеальная парадигма.
Трансцендентальное предчувствие в формах эмоционального бытия.
Соотнесенность структуры эмоциональной сферы человеческой субъективности с первичным опытом.
Эмоциональная структура жизненного мир.
Первичный эмоционально-ситуативный поток.
Феноменология страдания.
Феноменология трансперсонального опыта.
Трансперсональное страдание.
Трансцендентальная ирония.
Условия преодоления деформации эмоциональной сферы человеческой субъективности.
Экзистенциальное сомнение и абсурдность мира.
Дестрой.
Бог - источник настроения, фундирующего мир.
Идеология и суррогатный мир.
Присутствие аутистского мира как настрой.
Преодоление замкнутости человеческой субъективности в коммуникации.
Интуиция присутствия в формах личного общения.
Неподлинное общение.
Подлинное горизонтальное общение.
Подлинное вертикальное общение.
Первичный опыт в коммуникации как взаимодействие энергий в слове.
Редукция слова к самотождественности.
Событийно-энергийная природа слова.
Структурирование первичного опыта в исторической коммуникации.
Гилетический поток истории.
Исторический архетип.
Уровни истории.
Настроение христианского откровения.
Стоимость данного файла составляет 10 баллов