История развития формы креста

Москва: Издание православного братства во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, 1997. — 31 с. Святой Ипполит Римский восклицал:

и у Церкви есть свой трофей над смертью — это Крест Христов, который она носит на себе

, и святой апостол Павел писал в своем Послании:

желаю хвалиться (.) только крестом Господа нашего Иисуса Христа

. Святой Иустин Философ утверждал:

Крест, как предсказал пророк, есть величайший символ силы и власти Христовой.

Содержание: Введение
Крест Т-образный "антониевский"
Крест "Египетский иероглиф Анх"
Крест "буквенный"
Крест "якореобразный"
Крест монограммный "доконстантиновский"
Крест-монограмма "посох пастыря"
Крест "Бургундский" или "Андреевский"
Крест "монограмма Константина"
Крест монограммный "послеконстантиновский"
Крест монограммный "Солнцеобразный"
Крест монограммный "трезубец"
Крест монограммный "константиновский"
Крест круглый "нахлебный"
Крест катакомбный или "знамение победы"
Крест на Руси "патриарший" или на Западе "лоренский"
Крест четырехконечный или латинский "immissa"
Крест папский
Крест шестиконечный "Русский православный"
Крест осмиконечный православный
Крест седмиконечный
Крест "терновый венец"
Крест "виселицеобразный"
Крест "виноградная лоза"
Крест "лепестковый"
Крест "Греческий" или древнерусский "корсунский"
Крест "накупольный" с полумесяцем
Крест "трилистниковый"
Крест "мальтийский" или "георгиевский"
Крест "Просфорный - Константиновский"
Крест старопечатный "плетеный"
Крест "криновидный"
Крест четвероконечный "каплевидный"
Крест "Распятие"
Крест схимнический или "Голгофа"
Крест "гамматический" на Западе "crux gammata"
Крест "трилистник, копие, губка и гвоздь"