СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2008. – 440 с.
Первое в современной патрологии исследование о преп. Исааке Сирине
- великом сирийском святом, как никто передавший дух истинно
евангельских любви и сострадания - он молился за животных, за
демонов, и даже ад по его учению - Любовь Божья, которую грешники
воспринимают как боль и страдание, потому, что грех в неприятии
любви, в ненависти к любви. Особенная ценность книги владыки
Илариона (Алфеева) - в описании Церкви Востока, к которой
принадлежал преп. Исаак Сирин (любопытный "экклесиологический
казус" - один из величайших Отцов Православия принадлежал к церкви,
которую византийцы считали еретической - несторианской). Владыка
Иларион (Алфеев) прослеживает жизнь Исаака Сирина; творчество
богословов, повлиявших на него; его учение: мир (творение и
Боговоплощение), путь аскета, богооставленность, искушения, слёзы,
безмолвие; смирение, покаяние, молитва, созерцание, "высшая
молитва"; жизнь будущего века. И во всём этом Алфеев акцентирует
главную мысль Исаака Сирина: Любовь Божия. Владыка Каллист (Уэр) в
предисловии к этой книге так описывает своё знакомство с Исааком
Сирином: "Мне ясно вспоминается тот день, когда я впервые
столкнулся с именем преподобного Исаака Сирина. Это произошло около
сорока лет назад. В антологии, рассчитанной на широкого читателя,
после отрывка из Спинозы, я прочитал следующие слова из Исаака: «И
что есть сердце милующее?. Возгорение сердца у человека о всем
творении, о людях, о птицах, о животных, о бесах и о всякой твари».
Исаак, продолжая, говорит о слезах, которые проливает человек,
обладающий таким сердцем, испытывая боль и сострадание к каждому
живому существу: «И от великой жалости умаляется сердце его, и не
может оно вынести, или слышать, или видеть какого–либо вреда или
малой печали, претерпеваемых тварью». Помнится, я тогда спросил
себя: «Кто такой этот Исаак, пишущий о сострадании с таким сильным
ощущением космического единства?» Любопытство мое на тот момент
осталось неудовлетворенным, но я решил сохранить имя Исаака Сирина
в поле зрения."