СПб.: Амфора, ТИД Амфора, 2005. — 284 с. — (Вертикаль). — ISBN
5-94278-877-4
Ойген (Евгений) Херригель — поистине незаурядная личность,
наделенная многими достоинствами. Ведь, с одной стороны, это
философ-неокантианец, сыгравший в кантианстве XX ст. не последнюю
роль - он ученик Вильгельма Виндельбанда, поддерживавший тесный
контакт с Эмилем Ласком и готовившийся в 1923 году защищать
докторскую диссертацию у Генриха Риккерта. В первой своей работе
«Urstoff und Urform» Херригель через кантовские традиции переходит
на пра-феномен абсолютного смысла жизни и рассматривает вопрос об
абсолютном бытии. Вторая критическая работа Херригеля по Канту «Die
metaphysische Form» совпала с выходом книги Мартина Хайдеггера
«Kant und das Problem der Metaphysik». Появление двух диаметрально
противоположных работ, посвященных Канту, привлекло столь
пристальное внимание, что в книге «Kant heute» Эрих Прцывара
сравнивает позиции Херригеля и Хайдеггера (к этой же теме он
обратился и в своей монументальной работе «Humanitas»). С другой
стороны Херригель - мистик, практикующий дзэн, один из немногих
неяпонцев, которым удалось проникнуть в сущность дзэн и уловить его
истинный дух. Но проникнуть в дзэн для европейца оказывается
достаточно не просто. Херригелю посоветовали заняться одним из
искусств, на которые дзэн оказывает особенно сильное влияние, чтобы
постепенно, обходными путями, установить с ним контакт. Именно так
неокантианец и поступил, и отчет об этих занятиях можно найти в
книге «Дзэн в искусстве стрельбы из лука». В настоящем издании
опубликованы также записки из наследия Ойгена Херригеля, которые
сам автор оформить в виде книги не успел. Но эти подготовленные им
фрагменты, посвященные мистике дзэн, являются уникальным источником
информации, их значение трудно переоценить, несмотря на множество
появившихся работ на эту тему.