Arminiantheology.wordpress.com, 2010. — 268 с.
"Арминианская доктрина как таковая возникла вместе с учением Самого
Иисуса Христа, первоначально зафиксированного в книгах Нового
Завета и написанных Его учениками и последователями. Исторически же
она постепенно оформлялась в систематическом виде, приняв
окончательный вариант в учении голландского богослова Якоба Арминия
на рубеже XVI-го и XVII-го веков. В России мы связываем истоки
появления этой доктрины с евангельским пробуждением второй половины
позапрошлого века, хотя в различных своих вариантах оно
существовало здесь задолго до появления славянского или
восточноевропейского протестантизма.
Разумеется, арминианство формировалось в постоянном догматическом конфликте с доктриной кальвинизма, которая была подвергнута собственному развитию, пока не воплотилась во мнении Ж. Кальвина о том, что Бог «не создает всем равные условия, но предписывает одним вечную жизнь, а другим — вечное проклятие». Пиком доктринального становления кальвинизма был Дортский синод 1618-1619 годов, осудивший учение Арминия, заявив о том, что «Бог хотел греха, чтобы при его преодолении во всем совершенстве показать Свою справедливость». Разумеется, об истории кальвинизма в странах постсоветского пространства будут писать кальвинисты, но, поскольку эти две системы богословия развивались в отрицательной взаимосвязи, полностью обойти молчанием кальвинизм нам будет невозможно". . . Содержание:
Введение.
Зарубежное арминианство до возникновения протестантизма в России.
Возникновение зарубежного арминианства.
Наследие зарубежного арминианства.
Предпосылки возникновения отечественного арминианства.
Внешние богословские влияния.
Внешнее влияние со стороны католического учения.
Внешнее влияние со стороны англиканского учения.
Внешнее влияние со стороны лютеранского учения.
Внешнее влияние со стороны меннонитского учения.
Внутренние богословские влияния.
Внутреннее влияние со стороны народных религиозных движений.
Внутреннее влияние со стороны интеллигентных религиозных учений.
Внутреннее влияние со стороны православного учения.
Слабое присутствие кальвинизма на территории царской России.
Становление отечественного арминианства.
Три крупные ветви отечественного протестантизма.
Арминианство в меннонитских общинах.
Арминианская доктрина в баптистских общинах.
Арминианство в общинах евангельских христиан.
Арминианское учение в объединенном братстве ВС ЕХБ.
Арминианство в братстве СЦ ЕХБ.
Арминианство в русскоязычной эмиграции.
Состояние отечественного арминианства в постперестроечное время.
Специфика евроазиатского арминианства.
Отношение евроазиатских арминиан к кальвинизму.
Заключение.
Использованная литература.
Разумеется, арминианство формировалось в постоянном догматическом конфликте с доктриной кальвинизма, которая была подвергнута собственному развитию, пока не воплотилась во мнении Ж. Кальвина о том, что Бог «не создает всем равные условия, но предписывает одним вечную жизнь, а другим — вечное проклятие». Пиком доктринального становления кальвинизма был Дортский синод 1618-1619 годов, осудивший учение Арминия, заявив о том, что «Бог хотел греха, чтобы при его преодолении во всем совершенстве показать Свою справедливость». Разумеется, об истории кальвинизма в странах постсоветского пространства будут писать кальвинисты, но, поскольку эти две системы богословия развивались в отрицательной взаимосвязи, полностью обойти молчанием кальвинизм нам будет невозможно". . . Содержание:
Введение.
Зарубежное арминианство до возникновения протестантизма в России.
Возникновение зарубежного арминианства.
Наследие зарубежного арминианства.
Предпосылки возникновения отечественного арминианства.
Внешние богословские влияния.
Внешнее влияние со стороны католического учения.
Внешнее влияние со стороны англиканского учения.
Внешнее влияние со стороны лютеранского учения.
Внешнее влияние со стороны меннонитского учения.
Внутренние богословские влияния.
Внутреннее влияние со стороны народных религиозных движений.
Внутреннее влияние со стороны интеллигентных религиозных учений.
Внутреннее влияние со стороны православного учения.
Слабое присутствие кальвинизма на территории царской России.
Становление отечественного арминианства.
Три крупные ветви отечественного протестантизма.
Арминианство в меннонитских общинах.
Арминианская доктрина в баптистских общинах.
Арминианство в общинах евангельских христиан.
Арминианское учение в объединенном братстве ВС ЕХБ.
Арминианство в братстве СЦ ЕХБ.
Арминианство в русскоязычной эмиграции.
Состояние отечественного арминианства в постперестроечное время.
Специфика евроазиатского арминианства.
Отношение евроазиатских арминиан к кальвинизму.
Заключение.
Использованная литература.