Под ред. И. Герасимова, М. Могильнер, А. Семенова. – Москва: Новое
издательство, 2012. – 452 с. – (Новые границы)
ISBN 978-5-98379-155-8 Насколько применима к российской истории концепция "конфессионального государства"? В каких отношениях оказывается ментальная карта религиозной солидарности и чуждости с конструированием воображаемого пространства политической (или этнокультурной) нации или задачами внешней политики, обусловленной государственными границами? Всегда ли "религиозные традиции" идут рука об руку с мифологемой "национальных корней"? Авторы сборника "Конфессия, империя, нация" ставят эти и многие другие вопросы, рассматривая религиозную и конфессиональную проблематику в контексте истории империи и национализма. Содержание.
Введение. Религия и проблема общественного и политического разнообразия в империи.
Андрей Кореневский. «Новый Израиль» и «Святая Русь»: этноконфессиональные и социокультурные аспекты средневековой русской ереси жидовствующих.
Пол Бушкович. Православная церковь и русское национальное самосознание XVI–XVII веков.
Людмила Шарипова. Еще о человеке многих миров: Петр Могила – традиционалист, реформатор, оппортунист.
Заал Андроникашвили. Слава бессилия. Мартирологическая парадигма грузинской политической теологии.
Людмила Посохова. Православные коллегиумы Российской империи (вторая половина XVIII – начало XIX века): между традициями и новациями.
Мартин Шульце-Вессель. Традиции международной политики и религиозный конфликт в немецко-русских отношениях после 1871 года.
Пол Верт. Глава церкви, подданный императора: Армянский католикос на перекрестке внутренней и внешней политики империи, 1828–1914.
Диляра усманова. «Ваисовский Божий полкстароверов-мусульман»: Языки религиозного, сословного, политического и национального противостояния в Российской империи.
Михаил Долбилов. «Царская вера»: массовые обращения католиков в православие в Северо-Западном крае Российской империи (1860-е годы).
Антон Рыбаков. В «области кесаря»: проблема статуса и структуры Грузинской православной церкви после отмены автокефалии (первая половина XIX века).
Адиб Халид. Постсоветские судьбы среднеазиатского ислама.
Екатерина Ходжаева, Елена Шумилова «Кто такой верующий?»: Повседневные типизации своих и чужих в православном и мусульманском дискурсах (на примере Казани).
Сергей Абашин. Геллнер, «потомки святых» и Средняя Азия: между исламом и национализмом.
Владимир Бобровников. Археология строительства исламских традиций в дагестанском колхозе.
Библиографическая справка.
Указатель имен.
ISBN 978-5-98379-155-8 Насколько применима к российской истории концепция "конфессионального государства"? В каких отношениях оказывается ментальная карта религиозной солидарности и чуждости с конструированием воображаемого пространства политической (или этнокультурной) нации или задачами внешней политики, обусловленной государственными границами? Всегда ли "религиозные традиции" идут рука об руку с мифологемой "национальных корней"? Авторы сборника "Конфессия, империя, нация" ставят эти и многие другие вопросы, рассматривая религиозную и конфессиональную проблематику в контексте истории империи и национализма. Содержание.
Введение. Религия и проблема общественного и политического разнообразия в империи.
Андрей Кореневский. «Новый Израиль» и «Святая Русь»: этноконфессиональные и социокультурные аспекты средневековой русской ереси жидовствующих.
Пол Бушкович. Православная церковь и русское национальное самосознание XVI–XVII веков.
Людмила Шарипова. Еще о человеке многих миров: Петр Могила – традиционалист, реформатор, оппортунист.
Заал Андроникашвили. Слава бессилия. Мартирологическая парадигма грузинской политической теологии.
Людмила Посохова. Православные коллегиумы Российской империи (вторая половина XVIII – начало XIX века): между традициями и новациями.
Мартин Шульце-Вессель. Традиции международной политики и религиозный конфликт в немецко-русских отношениях после 1871 года.
Пол Верт. Глава церкви, подданный императора: Армянский католикос на перекрестке внутренней и внешней политики империи, 1828–1914.
Диляра усманова. «Ваисовский Божий полкстароверов-мусульман»: Языки религиозного, сословного, политического и национального противостояния в Российской империи.
Михаил Долбилов. «Царская вера»: массовые обращения католиков в православие в Северо-Западном крае Российской империи (1860-е годы).
Антон Рыбаков. В «области кесаря»: проблема статуса и структуры Грузинской православной церкви после отмены автокефалии (первая половина XIX века).
Адиб Халид. Постсоветские судьбы среднеазиатского ислама.
Екатерина Ходжаева, Елена Шумилова «Кто такой верующий?»: Повседневные типизации своих и чужих в православном и мусульманском дискурсах (на примере Казани).
Сергей Абашин. Геллнер, «потомки святых» и Средняя Азия: между исламом и национализмом.
Владимир Бобровников. Археология строительства исламских традиций в дагестанском колхозе.
Библиографическая справка.
Указатель имен.