М.: ИФ РАН, 2002. — 307 с. — ISBN 5-201-02081-Х.
Книга представляет собой сборник исследований по античной и средневековой философии, сопровождаемых новыми переводами работ представителей платоновско-аристотелевской и стоической школ, а также христианской метафизики. Специальные исследования посвящены натурфилософии Аристотеля (П. П. Гайденко), связи материи со злом у Аристотеля (Ж. -М. Нарбонн), пониманию природы Плотином (Т. Ю. Бородай, Ю. А. Шичалин), месту естественнонаучного знания в эсхатологии раннего средневековья и воздействию на нее учения Оригена (В. В. Петров). Публикуются впервые переведенная на русский язык полемика относительно природы эфира Ксенарха Селевкийского, Александра Афодисийского и Аттика, два трактата Плотина — о том, что мир не зол (33 II, 9), о природе, как низшей ипостаси мировой души (30 III, 8).
Книга представляет собой сборник исследований по античной и средневековой философии, сопровождаемых новыми переводами работ представителей платоновско-аристотелевской и стоической школ, а также христианской метафизики. Специальные исследования посвящены натурфилософии Аристотеля (П. П. Гайденко), связи материи со злом у Аристотеля (Ж. -М. Нарбонн), пониманию природы Плотином (Т. Ю. Бородай, Ю. А. Шичалин), месту естественнонаучного знания в эсхатологии раннего средневековья и воздействию на нее учения Оригена (В. В. Петров). Публикуются впервые переведенная на русский язык полемика относительно природы эфира Ксенарха Селевкийского, Александра Афодисийского и Аттика, два трактата Плотина — о том, что мир не зол (33 II, 9), о природе, как низшей ипостаси мировой души (30 III, 8).