Учебное пособие для вузов. — М.: Пер Сэ; Спб.: Университетская
книга, 2000. — 456 с. — (Humanitas) — ISBN 5-204-00155-7; ISBN
5-9292-0008-4.
В книге рассматривается европейская философия Нового времени, или,
как теперь ее часто называют, философия модерна, начиная с ее
предыстории в эпоху Возрождения и кончая немецким идеализмом. Автор
показывает, как в XV-XVI веках формировались мировоззренческие и
теоретические предпосылки новоевропейской мысли, получившие свое
развитие и классическое завершение в творчестве Декарта, Бэкона,
Лейбница, Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля. Поскольку специфика
философии XVII-XIX вв. определяется ее глубокой органической связью
с наукой, прежде всего экспериментально-математическим
естествознанием, постольку в книге раскрывается эта связь: автор
анализирует
творчество таких выдающихся ученых как Коперник, Галилей, Гюйгенс и др., показывая, как оно определяло фундаментальные принципы философии, ее понимание природы, человека, познания.
Книга представляет интерес для научных работников, преподавателей, аспирантов, студентов - для всех, кто изучает историю философии науки и культуры эпохи модерна - эпохи, определившей характер современной индустриальной цивилизации. Введение.
Философия эпохи Возрождения.
От теоцентризма средних веков к антропоцентризму Ренессанса.
Николай Кузанский.
Проблема единого и пантеистические тенденции философии Николая Кузанского.
Бесконечное как мера.
«Привативная» бесконечность Вселенной.
Приблизительность как постулат научного познания.
Джордано Бруно и бесконечная Вселенная.
Понятие бесконечности и гелиоцентрическая система Николая Коперника.
Галилео Галилей. Формирование классической механики.
Бесконечное и неделимое. Галилей и Николай Кузанский.
Теория движения Галилея.
Маятник и перспектива.
Причина и закон в механике Галилея.
Изменение понятия материи.
Парадоксы теоретического мышления Галилея.
Рационализм Рене Декарта.
Очевидность как критерий истины. "Cogito ergo sum".
Природа как протяженная субстанция.
Пробабилизм Декарта.
Метод - инструмент построения "нового мира".
Картезианская теория движения.
Фрэнсис Бэкон и практическая ориентация новой науки.
Индуктивный метод. Выявление источников заблуждения.
Наука - орудие господства человека над природой.
Техника как идеал для науки.
План создания истории науки и техники.
Наука и общество: социальные проблемы организации науки.
"Новая Атлантида" - бэконовский проект Академии наук.
Атомизм в XVII-XVIII веках.
Пьер Гассенди и философское обоснование атомизма.
Христиан Гюйгенс. Атомистическая теория движения.
Роберт Бойль. Трактовка эксперимента.
Руджер Иосип Бошкович. Атомы как центры сил.
Исаак Ньютон.
Борьба против "скрытых качеств" в естествознании XVII-XVIII вв.
Роль эксперимента у Ньютона. Эксперимент мысленный и реальный.
Понятие силы в динамике Ньютона.
Абсолютное пространство и истинное движение.
Философская подоплека ньютоновской теории тяготения.
Полемика вокруг ньютоновых "Начал".
Ньютонианство в XVIII в.
Готфрид Вильгельм Лейбниц.
Критика Лейбницем принципа субъективной достоверности.
Учение о методе, или "общая наука".
Анализ математических аксиом.
Конструкция как принцип порождения объекта.
Сущность природы - не протяжение, а сила.
Монадология.
Природа - непрерывная лестница существ.
Проблема континуума и вопрос о связи души и тела.
Трудности в решении проблемы материи.
XVIII век: философия Просвещения.
Джон Локк: общественно-правовой идеал Просвещения.
Коллизия "частного интереса" и "общей справедливости".
"Гражданин мира" - носитель "чистого разума".
Просветительская трактовка человека.
Иммануил Кант: от субстанции - к субъекту, от бытия - к деятельности.
Критический идеализм Канта против онтологического обоснования знания.
Всеобщность и необходимость научного знания.
Пространство и время - априорные формы чувственности.
Рассудок и проблема объективности познания.
Рассудок и разум.
Явление и вещь в себе.
Мир природы и царство свободы.
Натурфилософия Канта - попытка обоснования экспериментально-математического естествознания.
Проблема континуума и ее решение Кантом.
Соотношение математики, естествознания и метафизики. Попытка примирить Лейбница и Ньютона.
Понятие природы у Канта.
Проблема идеализации.
Философское обоснование новой науки о природе.
Послекантовский немецкий идеализм и принцип историзма.
Механицизм и принцип целесообразности.
Рождение историзма.
Субъективный идеализм Фихте. Деятельность Я как начало всего сущего.
Объективный идеализм Шеллинга. Принцип тождества субъекта и объекта.
Учение Гегеля о саморазвивающемся Понятии.
Диалектика Гегеля. Всемогущество отрицания.
Пантеистический характер гегелевского историзма.
Примечания.
Указатель имен. Составитель И.А. Осиновская.
творчество таких выдающихся ученых как Коперник, Галилей, Гюйгенс и др., показывая, как оно определяло фундаментальные принципы философии, ее понимание природы, человека, познания.
Книга представляет интерес для научных работников, преподавателей, аспирантов, студентов - для всех, кто изучает историю философии науки и культуры эпохи модерна - эпохи, определившей характер современной индустриальной цивилизации. Введение.
Философия эпохи Возрождения.
От теоцентризма средних веков к антропоцентризму Ренессанса.
Николай Кузанский.
Проблема единого и пантеистические тенденции философии Николая Кузанского.
Бесконечное как мера.
«Привативная» бесконечность Вселенной.
Приблизительность как постулат научного познания.
Джордано Бруно и бесконечная Вселенная.
Понятие бесконечности и гелиоцентрическая система Николая Коперника.
Галилео Галилей. Формирование классической механики.
Бесконечное и неделимое. Галилей и Николай Кузанский.
Теория движения Галилея.
Маятник и перспектива.
Причина и закон в механике Галилея.
Изменение понятия материи.
Парадоксы теоретического мышления Галилея.
Рационализм Рене Декарта.
Очевидность как критерий истины. "Cogito ergo sum".
Природа как протяженная субстанция.
Пробабилизм Декарта.
Метод - инструмент построения "нового мира".
Картезианская теория движения.
Фрэнсис Бэкон и практическая ориентация новой науки.
Индуктивный метод. Выявление источников заблуждения.
Наука - орудие господства человека над природой.
Техника как идеал для науки.
План создания истории науки и техники.
Наука и общество: социальные проблемы организации науки.
"Новая Атлантида" - бэконовский проект Академии наук.
Атомизм в XVII-XVIII веках.
Пьер Гассенди и философское обоснование атомизма.
Христиан Гюйгенс. Атомистическая теория движения.
Роберт Бойль. Трактовка эксперимента.
Руджер Иосип Бошкович. Атомы как центры сил.
Исаак Ньютон.
Борьба против "скрытых качеств" в естествознании XVII-XVIII вв.
Роль эксперимента у Ньютона. Эксперимент мысленный и реальный.
Понятие силы в динамике Ньютона.
Абсолютное пространство и истинное движение.
Философская подоплека ньютоновской теории тяготения.
Полемика вокруг ньютоновых "Начал".
Ньютонианство в XVIII в.
Готфрид Вильгельм Лейбниц.
Критика Лейбницем принципа субъективной достоверности.
Учение о методе, или "общая наука".
Анализ математических аксиом.
Конструкция как принцип порождения объекта.
Сущность природы - не протяжение, а сила.
Монадология.
Природа - непрерывная лестница существ.
Проблема континуума и вопрос о связи души и тела.
Трудности в решении проблемы материи.
XVIII век: философия Просвещения.
Джон Локк: общественно-правовой идеал Просвещения.
Коллизия "частного интереса" и "общей справедливости".
"Гражданин мира" - носитель "чистого разума".
Просветительская трактовка человека.
Иммануил Кант: от субстанции - к субъекту, от бытия - к деятельности.
Критический идеализм Канта против онтологического обоснования знания.
Всеобщность и необходимость научного знания.
Пространство и время - априорные формы чувственности.
Рассудок и проблема объективности познания.
Рассудок и разум.
Явление и вещь в себе.
Мир природы и царство свободы.
Натурфилософия Канта - попытка обоснования экспериментально-математического естествознания.
Проблема континуума и ее решение Кантом.
Соотношение математики, естествознания и метафизики. Попытка примирить Лейбница и Ньютона.
Понятие природы у Канта.
Проблема идеализации.
Философское обоснование новой науки о природе.
Послекантовский немецкий идеализм и принцип историзма.
Механицизм и принцип целесообразности.
Рождение историзма.
Субъективный идеализм Фихте. Деятельность Я как начало всего сущего.
Объективный идеализм Шеллинга. Принцип тождества субъекта и объекта.
Учение Гегеля о саморазвивающемся Понятии.
Диалектика Гегеля. Всемогущество отрицания.
Пантеистический характер гегелевского историзма.
Примечания.
Указатель имен. Составитель И.А. Осиновская.