Чебоксары: Чувашское государственное издательство, 1960. - 234 с.
Книга дает сравнительный анализ женской одежды народов Поволжья,
рассматривая одежду как один из ключей к раскрытию этногенеза.
Современная национальная одежда народов Поволжья сохраняет в себе
следы древних культурных связей между этническими группами, из
которых сформировались современные народности Поволжья. Покрой ее
отражает две этнохозяйственные структуры:
охотничье-земледельческую, связанную с лесными, финскими,
племенами, и степную, скотоводческую, связанную с тюркскими
племенными объединениями.
Обе эти культурные среды сливались в мощном государственном-
образовании Булгарского царства. Наиболее ярко элементы булгарской
культуры сохранились в одежде срединной группы чуваш (анат енчи).
Доказательством этого служит тесная общность чувашской и
бесермянской одежды. В течение последних пятисот лет бесермяне,
обитающие в удмуртской среде, никаких связей с чувашами не имели,
следовательно, создание культурной общности их может быть обыскано,
с наибольшей вероятностью, в общих исторических корнях — Булгарском
государстве.
Сохранение в чувашской одежде и орнаментике булгарских элементов
позволяет нам говорить о близости к ним дунайских болгар и
македонцев. Общность эта имеется у всех народов Поволжья:
македонские сокаи чрезвычайно похожи на марийские тюрики,
болгарский головной убор XVII в. чрезвычайно напоминает мордовский.
Эти параллели слишком многочисленны, чтобы быть случайными, — они
указывают на древние историко-культурные связи предков современных
народов Поволжья с предками дунайских болгар.