СПб.: Типография Н. Скарятина. 1872. — 464 с.
Иосиф Габриэль Финдель (1828-1905) - историк масонства, сам
принадлежавший к масонской ложе. Он имел неограниченный доступ к
редким и закрытым для других исследователей документам Братства.
Автор принадлежал к немецкой традиции масонства и доказывал, что
первые союзы свободных каменщиков были основаны именно в Германии
еще в XIV веке в таких городах, как Магдебург, Любек, Бремен и
Кельн. Настоящий труд – первая критически обработанная история
франкмасонства, которая стала возможной только благодаря
предварительным работам членов братства на протяжении всего XIX
столетия. Еще в начале XIX века в Германии началась работа с
документами масонских лож, которую выполняли братья Шнейдер,
Моссдорф и другие.
Настоящее издание стало первой книгой на русском языке, посвященной подробному исследованию всеобщей истории масонства. Культурная роль масонства в европейской истории значительно возрастает в XVIII в., особенно сильной она была в России. Можно говорить о том, что новая литература на русской почве появляется во многом благодаря деятельности масонов. Знания общества о масонстве долгое время были мало достоверны, так как сами масоны не спешили снимать со своей деятельности завесу тайны, поэтому их боялись и с ними боролись. Но идеология масонства чужда политических целей и безразлична к религиям и не несет в себе угрозы ни церкви, ни государству – вот один из основных тезисов И.Г. Финделя. Цель масонства в нравственном и умственном совершенствовании человека, а все остальное – искажения учения.
Настоящая книга – одна из первых попыток сделать историю масонства открытой, прежде всего для самих братьев, но не в последнюю очередь и для широкого читателя. Автор дает точные ссылки на работы и материалы, которыми пользуется, что позволяет проверить достоверность даваемых им сведений. В первом томе помещена предыстория франкмасонства: возникновение цеховых объединений, союзов вольных каменщиков в германских княжествах и Англии, детально рассматривается первый период существования масонских лож (1717-1783) в странах Европы и Америки. При этом отдельно характеризуются ложи южных и северных стран. Старейшие национальные ложи, в которых зарождалось масонство (английские, германские и французские), имели свои собственные ритуалы и традиции, распространявшиеся на дочерние организации в других странах. Среди этих стран присутствует и Россия. Рассказывается об истории возникновения масонских лож в Российской империи и о деятельности выдающихся их членов: Н.И. Новикова, И.П. Елагина, Шварца, Трубецкого и др.
В приложениях помещены интересные документы, относящиеся к истории масонства, например, Устав немецких каменотесов 1459 г. или выдержки из исследования об Ордене Храмовников (Тамплиеров), деятельность которого до сих пор окутана тайнами. Во втором томе освещена история масонства в два последующих периода: с 1783 по 1814 г.г. и с 1814 по 1861 г.г.
Если в первый период масонство было распространено в основном в Европе, и лишь в небольшой степени в Америке, то в последующие десятилетия оно проникает в Южную Америку, Африку, Азию и Австралию. Освещая каждый период, автор представляет масонскую литературу, возникшую в это время. Историк показывает, с одной стороны, что масонство имеет влияние только внутри лож и не выходит за свои пределы, с другой, что его идеалы не получили воплощения. Он видит необходимость реформ масонства и объединения разобщенных лож в разных странах в единую сеть, исповедующую единые идеалы и проводящую их в жизнь. В приложении помещена статья «Масонство в 10 вопросах и ответах».
Настоящее издание стало первой книгой на русском языке, посвященной подробному исследованию всеобщей истории масонства. Культурная роль масонства в европейской истории значительно возрастает в XVIII в., особенно сильной она была в России. Можно говорить о том, что новая литература на русской почве появляется во многом благодаря деятельности масонов. Знания общества о масонстве долгое время были мало достоверны, так как сами масоны не спешили снимать со своей деятельности завесу тайны, поэтому их боялись и с ними боролись. Но идеология масонства чужда политических целей и безразлична к религиям и не несет в себе угрозы ни церкви, ни государству – вот один из основных тезисов И.Г. Финделя. Цель масонства в нравственном и умственном совершенствовании человека, а все остальное – искажения учения.
Настоящая книга – одна из первых попыток сделать историю масонства открытой, прежде всего для самих братьев, но не в последнюю очередь и для широкого читателя. Автор дает точные ссылки на работы и материалы, которыми пользуется, что позволяет проверить достоверность даваемых им сведений. В первом томе помещена предыстория франкмасонства: возникновение цеховых объединений, союзов вольных каменщиков в германских княжествах и Англии, детально рассматривается первый период существования масонских лож (1717-1783) в странах Европы и Америки. При этом отдельно характеризуются ложи южных и северных стран. Старейшие национальные ложи, в которых зарождалось масонство (английские, германские и французские), имели свои собственные ритуалы и традиции, распространявшиеся на дочерние организации в других странах. Среди этих стран присутствует и Россия. Рассказывается об истории возникновения масонских лож в Российской империи и о деятельности выдающихся их членов: Н.И. Новикова, И.П. Елагина, Шварца, Трубецкого и др.
В приложениях помещены интересные документы, относящиеся к истории масонства, например, Устав немецких каменотесов 1459 г. или выдержки из исследования об Ордене Храмовников (Тамплиеров), деятельность которого до сих пор окутана тайнами. Во втором томе освещена история масонства в два последующих периода: с 1783 по 1814 г.г. и с 1814 по 1861 г.г.
Если в первый период масонство было распространено в основном в Европе, и лишь в небольшой степени в Америке, то в последующие десятилетия оно проникает в Южную Америку, Африку, Азию и Австралию. Освещая каждый период, автор представляет масонскую литературу, возникшую в это время. Историк показывает, с одной стороны, что масонство имеет влияние только внутри лож и не выходит за свои пределы, с другой, что его идеалы не получили воплощения. Он видит необходимость реформ масонства и объединения разобщенных лож в разных странах в единую сеть, исповедующую единые идеалы и проводящую их в жизнь. В приложении помещена статья «Масонство в 10 вопросах и ответах».