М.: Институт философии РАН, 1997. – 186 с.
ISBN 5-201-01942-0 В монографии рассматривается, каким образом в истории политической мысли формируются две тенденции, граница между которыми, не совпадает с классическим делением на правые и левые политические движения. С одной стороны, - убеждение в автономии индивида и его способности распоряжаться собой, принятие конфликтного характера общественного развития со всеми его разломами и дифференциациями. С другой, - коллективистское видение общества, осуждение во имя общего блага индивидуализма поиски общей веры. Эти тенденции мы обозначаем как модернизм и антимодернизм. Они соответствуют двум различным видениям общей судьбы человечества, двум системам социальных и политических ценностей, двум формам социального поведения. Содержание Становление политического проекта модернизма.
Традиционализм как антимодернизм.
Индивид. «Изолированный атом» или «звено общественной цепи»?
«Религия общества»: от идеи организма к идее нации.
Разум - Деспот или Суверен?
История и традиция против притязаний разума.
ISBN 5-201-01942-0 В монографии рассматривается, каким образом в истории политической мысли формируются две тенденции, граница между которыми, не совпадает с классическим делением на правые и левые политические движения. С одной стороны, - убеждение в автономии индивида и его способности распоряжаться собой, принятие конфликтного характера общественного развития со всеми его разломами и дифференциациями. С другой, - коллективистское видение общества, осуждение во имя общего блага индивидуализма поиски общей веры. Эти тенденции мы обозначаем как модернизм и антимодернизм. Они соответствуют двум различным видениям общей судьбы человечества, двум системам социальных и политических ценностей, двум формам социального поведения. Содержание Становление политического проекта модернизма.
Традиционализм как антимодернизм.
Индивид. «Изолированный атом» или «звено общественной цепи»?
«Религия общества»: от идеи организма к идее нации.
Разум - Деспот или Суверен?
История и традиция против притязаний разума.