СПб.: Издательство РХГА, 2014. — 242 с. — ISBN 978-5-88812-663-9
Монография посвящена "таинственной" апофатической традиции в
истории философской и богословской мысли - при этом, по мнению
автора, "необходимо размежевание философии и богословия в том
отношении, в каком апофазис продолжает выступать источником и
территорией их смешения". Как умозрительный метод искания
предельного трансцендирования, апофаза реализуется через
"философское отрицание"; дискурсивно апофаза может быть выражена и
через прямое отрицание ("не то, не это"), и с помощью парадоксов
("незнание" вместо "знания", "ученое незнание" у Николая
Кузанского) или оксиморонов (например, "постижение непостижимого").
Существует множество апофатических техник, не выводящих разум за
пределы имманентного (например, в веданте, даосизме, немецкой
классической философии), и реже встречается апофатический опыт
трансценденции, являющийся достоянием обогащенной неоплатонизмом
восточно-христианской патристики. Интерес к апофатике был
свойственен и мыслителям ХХ века - таким, как Хайдеггер, Фуко,
Делёз.
Содержание
Введение
Небытие и ничто
Система апофатических гипотез
Тайна
От антитетики к идеалу
Способность веры
Абсолютная Личность и «великолепие Безличного»
На пути к молчанию: исихия и Всеединство
Спор с Различием
Апофаза деконструкции
Дистанция и неприобщимость
Заключение
Список литературы
Введение
Небытие и ничто
Система апофатических гипотез
Тайна
От антитетики к идеалу
Способность веры
Абсолютная Личность и «великолепие Безличного»
На пути к молчанию: исихия и Всеединство
Спор с Различием
Апофаза деконструкции
Дистанция и неприобщимость
Заключение
Список литературы