СПб.: Алетейя, 2000. — 507 с. — ISBN: 5-89329-257-Х
Книга современного английского филолога-классика Эрика Робертсона
Доддса "Греки и иррациональное" (1949) стремится развеять миф об
исключительной рациональности древних греков; опираясь на примеры
из сочинений древнегреческих историков, философов, поэтов, она
показывает огромное значение иррациональных моментов в жизни
античного человека. Автор исследует отношение греков к феномену
сновидений, анализирует различные виды "неистовства", известные
древним людям, проводит смелую связь между греческой культурой и
северным шаманизмом, и т. п. Используя в масштабе целой культуры
методы психологической диагностики, Э. Р. Доддс приходит к
обобщениям, затрагивающим основы бытия человека в мире, в первую
очередь современного человека.
В качестве приложения к книге публикуются статьи о менадах и теургии, имеющие прямое отношение к проблеме иррационального.
Для всех интересующихся философией и культурой Древней Греции. От автора:
Книга эта выросла из курса лекций, которые я имел честь читать в Беркли осенью 1949 г. Здесь они воспроизведены практически без изменений, за исключением того, что по форме представлены несколько более развернуто. Первоначальная аудитория этих лекций включала в себя немало антропологов и ученых других профилей, не занимавшихся специально изучением Древней Греции. Надеюсь, что в своем нынешнем виде мои лекции могли бы вызвать интерес и у читательской публики. Поэтому я по возможности перевел все греческие цитаты, встречающиеся в тексте, и передал латиницей важнейшие греческие термины, не имеющие прямых аналогов в английском языке. Я также старался, во-первых, не перегружать книгу описанием научных споров по какому-либо частному вопросу, ибо это мало бы заинтересовало читателей, не знакомых с отстаиваемыми взглядами, в-вторых, я воздерживался от усложнения основной темы многочисленными побочными вопросами, столь соблазнительными для любого профессионального ученого. Подборка этого материала приведена в примечаниях, где я попытался вкратце указать - опираясь, по возможности, на древние источники или на дискуссии современных антиковедов и освещая, по необходимости, тот или иной аргумент - основы тех мнений, которые изложены в тексте. Неискушенного читателя я бы хотел сразу предупредить, чтобы он не рассматривал данное произведение как историю греческой религии или же как историю греческих религиозных идей и переживаний. Если он не примет во внимание это предупреждение, его ждет большое разочарование - ибо моя книга является лишь исследованием того, каким образом греческая мысль интерпретировала особый тип человеческого опыта - тип, к которому рационализм XIX века проявлял мало интереса, но культурная значимость которого ныне широко признана.
В качестве приложения к книге публикуются статьи о менадах и теургии, имеющие прямое отношение к проблеме иррационального.
Для всех интересующихся философией и культурой Древней Греции. От автора:
Книга эта выросла из курса лекций, которые я имел честь читать в Беркли осенью 1949 г. Здесь они воспроизведены практически без изменений, за исключением того, что по форме представлены несколько более развернуто. Первоначальная аудитория этих лекций включала в себя немало антропологов и ученых других профилей, не занимавшихся специально изучением Древней Греции. Надеюсь, что в своем нынешнем виде мои лекции могли бы вызвать интерес и у читательской публики. Поэтому я по возможности перевел все греческие цитаты, встречающиеся в тексте, и передал латиницей важнейшие греческие термины, не имеющие прямых аналогов в английском языке. Я также старался, во-первых, не перегружать книгу описанием научных споров по какому-либо частному вопросу, ибо это мало бы заинтересовало читателей, не знакомых с отстаиваемыми взглядами, в-вторых, я воздерживался от усложнения основной темы многочисленными побочными вопросами, столь соблазнительными для любого профессионального ученого. Подборка этого материала приведена в примечаниях, где я попытался вкратце указать - опираясь, по возможности, на древние источники или на дискуссии современных антиковедов и освещая, по необходимости, тот или иной аргумент - основы тех мнений, которые изложены в тексте. Неискушенного читателя я бы хотел сразу предупредить, чтобы он не рассматривал данное произведение как историю греческой религии или же как историю греческих религиозных идей и переживаний. Если он не примет во внимание это предупреждение, его ждет большое разочарование - ибо моя книга является лишь исследованием того, каким образом греческая мысль интерпретировала особый тип человеческого опыта - тип, к которому рационализм XIX века проявлял мало интереса, но культурная значимость которого ныне широко признана.