М.: Наука, 1986. — 153 с.
Исследуется историко-философский генезис проблемы единства теории и
практики — одной из актуальных проблем марксистско-ленинской
философии. Впервые в советской философской литературе немецкая
классическая философия XVIII в. систематически рассматривается в
связи с ее направленностью на ньютоновское математическое
естествознание. На этой основе анализируется возможность различного
истолкования «практического» и смысл утверждения о примате
«практического» в философии Канта и Фихте.
Предисловие
Социальная и научная обусловленность проблематики немецкого идеализма
Роль духовно-практической деятельности в работе чистого разума
Функции математики и значение конструирования для формирования теоретического знания
Продуктивное воображение и проблема предметной «данности»
Трансформация «практического» в свете понятия вещи в себе
Горизонты гносеологического и деятельного субъектов
Призраки и реалии свободы
Формирование субъекта эстетического вкуса — основа превращений разума
Диалектика теоретической и практической способностей в философии И.Г. Фихте
Соотнесение двух «начал» разумения в контексте наукоучения
Загадки интеллектуальной интуиции и продуктивного воображения
Вместо заключения
Примечания
Социальная и научная обусловленность проблематики немецкого идеализма
Роль духовно-практической деятельности в работе чистого разума
Функции математики и значение конструирования для формирования теоретического знания
Продуктивное воображение и проблема предметной «данности»
Трансформация «практического» в свете понятия вещи в себе
Горизонты гносеологического и деятельного субъектов
Призраки и реалии свободы
Формирование субъекта эстетического вкуса — основа превращений разума
Диалектика теоретической и практической способностей в философии И.Г. Фихте
Соотнесение двух «начал» разумения в контексте наукоучения
Загадки интеллектуальной интуиции и продуктивного воображения
Вместо заключения
Примечания