М.: Мысль, 1991. – 358 с.
Основное воззрение автора «России и Европы», которое он, впрочем,
не проводит с совершенною последовательностью, резко отличается от
образа мыслей прежних славянофилов. Те утверждали, что русский
народ имеет всемирно-историческое призвание как истинный носитель
всечеловеческого окончательного просвещения. Данилевский, напротив,
отрицая всякую общечеловеческую задачу в истории, считает Россию и
славянство лишь особым культурно-историческим типом, однако
наиболее широким и полным.
