Алматы: Зергер Ильяс, 2009. — 420 с.
В книге приведены в единую систему устные историко-философские
предания биев и письменные исследования ученых. Впервые в
историографии кочевников Евразии был осуществлен синтез письменных
источников и устных народных преданий. Начало эры Чингисхана в
истории казахского народа совпадает с моментами избрания Чингисхана
каганом, создания философского символического языка Майкыбия,
началом казахской родословной «Шежире». Сопоставительный анализ
социальных аспектов эры Чингисхана и предшествовавшей ей эры
Бумын-кагана позволяет получить представление о сути и истоках
устных философских учений «Яссы», «Билик», «Торелик» и «Жасак»
Чингисхана и Майкыбия. Глубоко исследована личность Чингисхана как
мыслителя, его философские взгляды, мораль и психология, а также
его генеалогия. Этимология названий казахских жузов «Акарыс»,
«Бекарыс» и «Жанарыс» уходит корнями в глубокую древность, поэтому
«алашордынцы», светочи казахской культуры ХХ века именовали себя
«арыс» (арийцами), за что и были расстреляны по обвинению в
«националфашизме». В книге доказывается, что слово «ариец» не
расовобиологический термин, а духовнонравственная категория,
применяемая Чингисханом к своим соратникам.