София, 1921. — 118 с.
О. Сергий Булгаков писал это своеобразное подражание соловьёвским
"Разговорам" во время революционного краха России и краха всей
Европы (первая мировая война как срыв гуманистической цивилизации).
Время "прожекторства", "человеческого, слишком человеческого" с
очевидностью ушло. Для о. С. Булгакова это значило оказаться от
славянофильских иллюзий и увидеть историю в её истинном -
апокалиптическом - свете, свете Конца. "Пир богов" - метафора для
этого выявления эсхатологической сути исторического времени ("Жутко
и, пожалуй, страшно, но вместе с тем и весело, словно пьянеешь,
отдаваясь сладостному головокружению. . Трудно быть современником
великих событий, быть гостем на пиру богов"). Вопросы ставятся так:
сможет ли Россия достойно пройти Суд, придёт ли она на пир в
брачных одеждах? ("Да, но в какой же одежде мы оказались на этом
пиру? Россия! О, моя Россия! Что с тобою сделалось? Что мне этот
пир богов, если она из него извергнута как неимущая одеяния
брачного? Что мне до всемирно-исторических перспектив, если в них
видится мне разлагающийся труп моей России? Не хочу я мира без
России, преображения мирового без нее не приемлю"). Как и Соловьёв
в "Трёх разговорах" о. С. Булгаков в диалогах "На пиру богов"
приходит к пониманию, что история - дело не человеческого
устроения, единственная Надежда и единственный Господин истории -
Христос ("Перед самым октябрьским переворотом мне пришлось слышать
признание одного близкого мне человека. Он рассказывал с величайшим
волнением и умилением, как у него во время горячей молитвы перед
явленным образом Богоматери на сердце вдруг совершенно явственно
прозвучало: Россия спасена. Как, что, почему? . Христос
воскресе!"). Полное название этой книги прот. С. Булгакова - "На
пиру богов. Pro и contra. Современные диалоги". Диалоги "На пиру
богов" в-первые были опубликованы в знаменитом сборнике "Из
глубины" (продолжении "Вех"), отвечавшим на революционные события.
