Воронеж, 2015. — 172 с.
«Барух Даян hа-Эмэт» – так говорят в Израиле вослед человеку,
оставившему наш мир и перешедшему в мир иной. Эта книга – о
Рафаиле-Рувиме Фельдгуне, прожившем основную жизнь в России. С ним
дружил автор данной книги на протяжении пятидесяти лет, начиная со
школьных . Учитель от Бога, Рувим был ещё и высоконравственным
человеком, – так что вполне оправданно звучат слова на его
надгробии в окрестности Хайфы: «Ты был нашей совестью…».
Книга имеет и второй план: это размышления автора о значении древнего народа для остального мира в библейском контексте. Собственно, это уже третья книга по проблемам иудео-христианского взаимопонимания (предыдущие: «Где Авель, брат твой?» и «Еврейские молитвы для неевреев»). Россия, заявившая о своём желании вернуться к библейским ценностям (по крайней мере – формально), не может пройти мимо того, что начертано в Библии. Не всё в ней может нравиться читающему её, но она написана не для конъюнктуры, а для духовного формирования.
В книге также приведены воспоминания автора о его детстве в г. Горьком (ныне Нижний Новгород).
Книга имеет и второй план: это размышления автора о значении древнего народа для остального мира в библейском контексте. Собственно, это уже третья книга по проблемам иудео-христианского взаимопонимания (предыдущие: «Где Авель, брат твой?» и «Еврейские молитвы для неевреев»). Россия, заявившая о своём желании вернуться к библейским ценностям (по крайней мере – формально), не может пройти мимо того, что начертано в Библии. Не всё в ней может нравиться читающему её, но она написана не для конъюнктуры, а для духовного формирования.
В книге также приведены воспоминания автора о его детстве в г. Горьком (ныне Нижний Новгород).