Монография. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1994. — 148 с.
В современной философии науки становится ведущим исследование
культурно-исторической природы научного знания и познавательной
деятельности. Обратившись к вопросу о национально-культурных
особенностях русской науки в сравнении с европейской, автор
взвешивает различные "за" и "против" его положительного решения. На
страницах книги читатель встретится с любопытными суждениями П.А.
Флоренского, Н.Ф. Фёдорова, Н.А. Бердяева, В.С. Соловьёва, Н.Я.
Данилевского, В.И. Вернадского, К.Э. Циолковского, Д.И. Менделеева,
А.Л. Чижевского, и других отечественных мыслителей о возможности
самобытной русской науки и её характеристических особенностях.
В предлагаемой работе речь пойдёт преимущественно о духовной культуре, и коль скоро нас интересует наука, об этом способе творчества.
Раскрыть смыслы русской культуры и русской науки оказалось возможным только через сопоставление с аналогичными феноменами европейской культуры. Этот путь исследования изначально был задан и исходным материалом, и самим предметом: русская мысль всегда осознавала себя через оппозицию европейской, тем более когда вопрос касался науки.
Для интересующихся проблемами русской культуры, философскими вопросами науки, её историей и методологией. От автора.
Вместо введения. Проблема самобытности русской науки: П. Флоренский и Г. Шпет.
Самобытность русской науки: метафизические предпосылки.
Метафизические предпосылки русской науки в оценке философов всеединства.
Рационалистична ли русская культура?
Самобытность русской науки: гносеологические предпосылки.
Сопричастность человека миру как принцип познания.
Научное освоение мира в представлении отечественных мыслителей.
Самобытность русской науки: антропокосмическая ориентация и социокультурные смыслы.
Антропокосмическая ориентация в русской науке.
Социокультурные смыслы русской науки.
Заключение.
В предлагаемой работе речь пойдёт преимущественно о духовной культуре, и коль скоро нас интересует наука, об этом способе творчества.
Раскрыть смыслы русской культуры и русской науки оказалось возможным только через сопоставление с аналогичными феноменами европейской культуры. Этот путь исследования изначально был задан и исходным материалом, и самим предметом: русская мысль всегда осознавала себя через оппозицию европейской, тем более когда вопрос касался науки.
Для интересующихся проблемами русской культуры, философскими вопросами науки, её историей и методологией. От автора.
Вместо введения. Проблема самобытности русской науки: П. Флоренский и Г. Шпет.
Самобытность русской науки: метафизические предпосылки.
Метафизические предпосылки русской науки в оценке философов всеединства.
Рационалистична ли русская культура?
Самобытность русской науки: гносеологические предпосылки.
Сопричастность человека миру как принцип познания.
Научное освоение мира в представлении отечественных мыслителей.
Самобытность русской науки: антропокосмическая ориентация и социокультурные смыслы.
Антропокосмическая ориентация в русской науке.
Социокультурные смыслы русской науки.
Заключение.