К.: ЗАТ «ВІПОЛ», 2011. – 505 с.
ISBN 978-966-02-5844-0 У книзі в порівняльній перспективі розглянуті українське, донське волзьке, терське, гребінське та яїцьке козацтва як специфічні християнські спільноти на Степовому Кордоні Європи. З’ясовується типологія Степового Кордону на тлі інших світових Великих Кордонів, досліджуються особливості ґенези, етнічний код, соціальне обличчя, еволюція чисельності перелічених козацтв, організація суспільства та влади в козацькому світі, функціонування Війська як військо-територіальної структури, широкий комплекс конфронтаційних та позаконфронтаційних контактів різних козацтв з мусульманським сусідами. Досліджуються козацькі ідентичності, стратегії козаків у християнському світі, а також уявлення про правителя-патрона, «вітчизну», «козацьку землю». Простежено типологічні перегуки та відмінності між базовими характеристиками козацьких спільнот.
Для науковців, викладачів вузів, студентів, усіх, хто цікавиться історією. Зміст:
Переднє слово
Утворення поясу християнських козацтв на Степовому Кордоні
Степовий Кордон Європи у колі Великих Кордонів
Концепції Великого Кордону
Типологія Степового Кордону
«Сенс часу» для християнських козацтв
Перша хвиля козакотворення: ґенеза українського донського та волзького козацтв
Заключний етап: поява козацтв Тереку та Яїка
«Сенс місця»
Дві зони Степового Кордону
Чорноморський та Каспійський регіони
Етнічний та соціальний коди християнських козацтв
Етнічне коріння
Субстрат українського козацтва
Етнічні комбінації на Дону, Волзі, Яїку, Тереку
Післяґенезні етнічні допливи
Донори-християни
Донори-мусульмани та іудеї
Релігійні обмеження
Соціальне обличчя донорів, чисельність козацтв
Соціальний склад донорів
Кількісні характеристики козацтв
Внутрішні поділи в козацьких спільнотах
Козаки «статечні», «значні», «лутшиє казакі», «старшина», «чернь»
Запорожці й городові козаки
Низові та верхові донські козаки
Військо як суспільний інститут
Утворення і територіальний вимір козацьких військ
Козацькі ради
Козацькі провідники
«Гетьман» чи «старший»?
Статус козаків-приходьків у козацьких анклавах
Козаки і християнський світ
Моделі співіснування
«Члонки» українського світу
Самодостатні спільноти чи піддані царя?
Козаки Дону, Волги, Яїка, Тереку й соціум московського прикордоння
Культ правителя
Складання образу монарха-патрона
Правитель у світобаченні козаків
Козаки і самозванство
Козацькі ідентичності
«Люди лицарські», «ваші милості», «народ руський»
«Казакі»: тотожність козацьких спільнот Дону, Волги, Яїка, Тереку
Козацька «вітчизна»
Альтернативні центри тяжіння у християнському світі
Річ Посполита й козацтва Дону, Волги, Яїка, Тереку
Московія очима українських козаків
Козаки і мусульманські сусіди
Конфронтація на Степовому Кордоні
Мотиви та риторика. Релігійний кордон
Ієрархія козацьких пріоритетів
Козацтва-лідери й козацтва-аутсайдери
Жертви козаків
Співіснування та взаємодія
Палітра позаконфронтаційних стосунків. Потурнацтво
Донські козаки і Ногай
Донські та запорізькі татари
Військові спілки українських козаків з татарами
Післямова
Бібліографія
Індекс
ISBN 978-966-02-5844-0 У книзі в порівняльній перспективі розглянуті українське, донське волзьке, терське, гребінське та яїцьке козацтва як специфічні християнські спільноти на Степовому Кордоні Європи. З’ясовується типологія Степового Кордону на тлі інших світових Великих Кордонів, досліджуються особливості ґенези, етнічний код, соціальне обличчя, еволюція чисельності перелічених козацтв, організація суспільства та влади в козацькому світі, функціонування Війська як військо-територіальної структури, широкий комплекс конфронтаційних та позаконфронтаційних контактів різних козацтв з мусульманським сусідами. Досліджуються козацькі ідентичності, стратегії козаків у християнському світі, а також уявлення про правителя-патрона, «вітчизну», «козацьку землю». Простежено типологічні перегуки та відмінності між базовими характеристиками козацьких спільнот.
Для науковців, викладачів вузів, студентів, усіх, хто цікавиться історією. Зміст:
Переднє слово
Утворення поясу християнських козацтв на Степовому Кордоні
Степовий Кордон Європи у колі Великих Кордонів
Концепції Великого Кордону
Типологія Степового Кордону
«Сенс часу» для християнських козацтв
Перша хвиля козакотворення: ґенеза українського донського та волзького козацтв
Заключний етап: поява козацтв Тереку та Яїка
«Сенс місця»
Дві зони Степового Кордону
Чорноморський та Каспійський регіони
Етнічний та соціальний коди християнських козацтв
Етнічне коріння
Субстрат українського козацтва
Етнічні комбінації на Дону, Волзі, Яїку, Тереку
Післяґенезні етнічні допливи
Донори-християни
Донори-мусульмани та іудеї
Релігійні обмеження
Соціальне обличчя донорів, чисельність козацтв
Соціальний склад донорів
Кількісні характеристики козацтв
Внутрішні поділи в козацьких спільнотах
Козаки «статечні», «значні», «лутшиє казакі», «старшина», «чернь»
Запорожці й городові козаки
Низові та верхові донські козаки
Військо як суспільний інститут
Утворення і територіальний вимір козацьких військ
Козацькі ради
Козацькі провідники
«Гетьман» чи «старший»?
Статус козаків-приходьків у козацьких анклавах
Козаки і християнський світ
Моделі співіснування
«Члонки» українського світу
Самодостатні спільноти чи піддані царя?
Козаки Дону, Волги, Яїка, Тереку й соціум московського прикордоння
Культ правителя
Складання образу монарха-патрона
Правитель у світобаченні козаків
Козаки і самозванство
Козацькі ідентичності
«Люди лицарські», «ваші милості», «народ руський»
«Казакі»: тотожність козацьких спільнот Дону, Волги, Яїка, Тереку
Козацька «вітчизна»
Альтернативні центри тяжіння у християнському світі
Річ Посполита й козацтва Дону, Волги, Яїка, Тереку
Московія очима українських козаків
Козаки і мусульманські сусіди
Конфронтація на Степовому Кордоні
Мотиви та риторика. Релігійний кордон
Ієрархія козацьких пріоритетів
Козацтва-лідери й козацтва-аутсайдери
Жертви козаків
Співіснування та взаємодія
Палітра позаконфронтаційних стосунків. Потурнацтво
Донські козаки і Ногай
Донські та запорізькі татари
Військові спілки українських козаків з татарами
Післямова
Бібліографія
Індекс