Исполнитель Илья Прудовский. — 2005. — 192 кбит/сек. —
Продолжительность 02:00:00.
Из книги Боннар А. Греческая цивилизация. — Пер. с фр. О.В.
Волкова. – М., 1959.
Трагедия в такой же мере, как наука и философия, предоставляет
возможность объяснения и познания мира. Она давала эту возможность
в ту еще целиком религиозную пору греческой мысли, какой была
вторая половина V века до н. э. Еще редки были в те времена
мыслители и поэты, которые для разрешения проблем человеческой
жизни не обращались к мерцающему свету неба, не полагались на
безусловную волю его обитателей.
Среди всех них самым верующим был Софокл — наперекор стихиям, всем явным аргументам морали и двусмысленности рока. Долгой и бодрой старости поэта, казалось, сопутствовал один миф: миф об Эдипе, самый страшный из всех, оскорбляющий и чувство справедливости в человеке и его веру. На протяжении пятнадцати лет Софокл дважды вступает в борьбу с этим мифом. В 420 году до н. э. он написал «Эдипа-царя»; ему было тогда семьдесят пять лет. В 405 году до н. э., в девяностолетнем возрасте, он снова возвращается, придав ему новую форму, почти к тому же сюжету, словно все еще сомневается в той развязке, которую он ему дал: так появился «Эдип в Колоне». Он хочет довести свою мысль до конца, хочет знать, могут ли в конце концов боги карать невиновного или нет. Знать, что делается с человеком в мире, которым правят такие боги.
Среди всех них самым верующим был Софокл — наперекор стихиям, всем явным аргументам морали и двусмысленности рока. Долгой и бодрой старости поэта, казалось, сопутствовал один миф: миф об Эдипе, самый страшный из всех, оскорбляющий и чувство справедливости в человеке и его веру. На протяжении пятнадцати лет Софокл дважды вступает в борьбу с этим мифом. В 420 году до н. э. он написал «Эдипа-царя»; ему было тогда семьдесят пять лет. В 405 году до н. э., в девяностолетнем возрасте, он снова возвращается, придав ему новую форму, почти к тому же сюжету, словно все еще сомневается в той развязке, которую он ему дал: так появился «Эдип в Колоне». Он хочет довести свою мысль до конца, хочет знать, могут ли в конце концов боги карать невиновного или нет. Знать, что делается с человеком в мире, которым правят такие боги.