М., 2009. - 47 с. Автореферат диссертации на соискание учёной
степени доктора филологических наук по специальности 10.02.19 –
теория языка.
Работа выполнена на кафедре ближневосточных языков ФГОУ ВПО
«Военный университет».
Объект исследования – язык в качестве тотальной и всеобъемлющей
сущности, посредством которой человек только и причастен бытию
(человек-в-языке язык-в-человеке человек - язык).
Предмет исследования – жизнеутверждающие манифестации языка (человека) гелотогенного (смехопорождающего) типа, совокупно формирующие смеховую культуру. Научная новизна исследования состоит в том, что на основании анализа значительного объёма научного и фактического материала впервые феномен смеховой культуры выводится за рамки культурного реликта и экзотики (литературной, театральной, праздничной) и обретает статус тотальной речеповеденческой практики, типа мировоззрения, мироощущения – экзистенциального модуса; впервые вопрос о природе смеха и смеховой культуры увязывается напрямую с языком как сущностью абсолютного порядка; впервые предпринята попытка описать картину языкового, а затем и смехового, бытия не на основе парадигмального изоляционизма и при-верженности той или иной идеологии, а с опорой на фундаментальную онтологию, с привлечением конвергирующих теорий и парадигм.
Предмет исследования – жизнеутверждающие манифестации языка (человека) гелотогенного (смехопорождающего) типа, совокупно формирующие смеховую культуру. Научная новизна исследования состоит в том, что на основании анализа значительного объёма научного и фактического материала впервые феномен смеховой культуры выводится за рамки культурного реликта и экзотики (литературной, театральной, праздничной) и обретает статус тотальной речеповеденческой практики, типа мировоззрения, мироощущения – экзистенциального модуса; впервые вопрос о природе смеха и смеховой культуры увязывается напрямую с языком как сущностью абсолютного порядка; впервые предпринята попытка описать картину языкового, а затем и смехового, бытия не на основе парадигмального изоляционизма и при-верженности той или иной идеологии, а с опорой на фундаментальную онтологию, с привлечением конвергирующих теорий и парадигм.