Работа крупнейшего мыслителя XX века будет интересна психологам и
психотерапевтам, всем, интересующимся глубинными механизмами
человеческого поведения и теориями, лежащими в основании программ
самопомощи Анонимных Алкоголиков и Анонимных Наркоманов
Перевод с английского Д.Я. Федотова и М.П. Папуша.
"Логика" алкогольной зависимости озадачивает психиатров не меньше, чем "логика" того напряженного духовного режима, посредством которого организация Анонимных Алкоголиков способна противостоять зависимости.
В данной статье выдвинуты следующие предположения:
кибернетика и теория систем дают возможность создать совершенно новую эпистемологию, включающую новое понимание психики, Я, человеческих отношений и власти;
зависимый алкоголик в трезвом состоянии действует в русле эпистемологии, хотя и традиционной для западной культуры, но неприемлемой с точки зрения теории систем;
состояние алкогольной интоксикации дает алкоголику частичный и субъективный прорыв к более правильному состоянию сознания;
теология АА тесно связана с кибернетической эпистемологией.
Идеи, на которых основана настоящая статья, возможно, все без исключения знакомы психиатрам, имевшим дело с алкоголиками, или философам, размышлявшим о возможностях приложения кибернетики и теории систем. Единственная, новизна предлагаемого тезиса заключается в серьезном использовании этих идей в качестве предпосылок аргументации, а также в соединении общеизвестных идей из двух весьма различных сфер мысли.
Перевод с английского Д.Я. Федотова и М.П. Папуша.
"Логика" алкогольной зависимости озадачивает психиатров не меньше, чем "логика" того напряженного духовного режима, посредством которого организация Анонимных Алкоголиков способна противостоять зависимости.
В данной статье выдвинуты следующие предположения:
кибернетика и теория систем дают возможность создать совершенно новую эпистемологию, включающую новое понимание психики, Я, человеческих отношений и власти;
зависимый алкоголик в трезвом состоянии действует в русле эпистемологии, хотя и традиционной для западной культуры, но неприемлемой с точки зрения теории систем;
состояние алкогольной интоксикации дает алкоголику частичный и субъективный прорыв к более правильному состоянию сознания;
теология АА тесно связана с кибернетической эпистемологией.
Идеи, на которых основана настоящая статья, возможно, все без исключения знакомы психиатрам, имевшим дело с алкоголиками, или философам, размышлявшим о возможностях приложения кибернетики и теории систем. Единственная, новизна предлагаемого тезиса заключается в серьезном использовании этих идей в качестве предпосылок аргументации, а также в соединении общеизвестных идей из двух весьма различных сфер мысли.