Москва: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002. — 144 с.
…Круг этих людей замкнут и постоянен. Они одеты в одинаковую форму,
вместо имен им присвоены номера. Перемещение их тел в пространстве,
перемена функций и даже поз регламентированы общим распорядком,
регулярными построениями и тотальным контролем. Эта человеческая
масса изолирована от гражданского общества, но внутри нее ни один
из индивидов не имеет возможности уединения. Они вынуждены вместе и
по команде работать, есть, спать, справлять «естественные
надобности», мыться, читать, одним словом, вместе быть .
Что происходит внутри этой массы человеческого «концентрата»? Как взаимодействуют между собой ее отдельные человеческие «атомы»? В какие структуры они выстраиваются и как в них функционируют? Что движет их самоорганизацией?… Данная монография Банникова — это первое научное социально-антропологическое исследование, очень важное для понимания феномена армейской дедовщины. Свободный стиль изложения делает монографию доступной широкой аудитории читателей, всем тем, кто интересуется глубинными социокультурными процессами, протекающими в армии и других обществах закрытого типа. Как отмечает И. С. Кон, это «самая известная отечественная работа» на эту тему.
Что происходит внутри этой массы человеческого «концентрата»? Как взаимодействуют между собой ее отдельные человеческие «атомы»? В какие структуры они выстраиваются и как в них функционируют? Что движет их самоорганизацией?… Данная монография Банникова — это первое научное социально-антропологическое исследование, очень важное для понимания феномена армейской дедовщины. Свободный стиль изложения делает монографию доступной широкой аудитории читателей, всем тем, кто интересуется глубинными социокультурными процессами, протекающими в армии и других обществах закрытого типа. Как отмечает И. С. Кон, это «самая известная отечественная работа» на эту тему.