М.: РГГУ, 2014. – 119 с. — ISBN 978-5-7281-1602-8
Демонологические представления являются важнейшей частью актуальной
мифологии в народных традициях – практически повсеместно и вплоть
до нашего времени. Значительное место они занимают в пространстве
европейской культуры разных эпох на всех ее уровнях – богословской
мысли, церковно-учительной практики, «народного христианства».
В рамках конференции рассматривались следующие проблемы: демонологические образы и представления в актуальной мифологии, фольклоре и постфольклоре; демонологические темы в ритуалах и ритуализованном поведении; проблема визуализации невидимого и бесплотного в текстах культуры; демонологические сюжеты в книжности и визуальной традиции; взаимоотношение и взаимовлияние церковной («ученой», «книжной») и народной демонологии; представления об одержимости и связанные с ним верования и практики; преследование колдовства: общие модели и локальные контексты; демонологические модели в политико-идеологическом дискурсе и визуальной пропаганде; демонизация другого: функции, риторика, социальные контексты. Содержание
Александрова Е.В., Лаврентьева Н.В. «Владыки силы»: боги или демоны?
Антонов Д.И. «Видал Антихриста тово, собаку бешеную»: образы и маски погибельного сына
Бабалык М.Г. Демонологические сюжеты в рукописных памятниках XVII–XX вв. (слова и поучения о табаке, о хмеле, о матерной брани)
Байдуж М.И. От домового к полтергейсту: микроисследование демонологических представлений современной семьи
Бакус Г.В. Спор демона и Богоматери на страницах Laienspiegel Ульриха Тенглера
Башарин П.В. Изображение демонов в живописи Сийах Калама и его школы
Быкова Е.В. Антихрист в старообрядческом сознании: проблемы современной интерпретации
Валенцова М.М. Мифологические персонажи – «помощники» и «дарители»
Виноградова Л.Н. Функция "вредить людям" и функция "наказывать нарушителя правил поведения" в народной демонологии: В чем разница?
Доронин Д.Ю. Посмертная жизнь шамана: трансформация мифологических представлений об активности мертвых у тюркских народов Алтая
Дувакин Е.Н. Об одном палеосибирском демонологическом мотиве
Журавель О.Д. «Бесные» Урало-Сибирского патерика (представления об одержимости старообрядцев-часовенных в XX в.)
Инцкирвели Э.А. Трансформация иудейского демонологического образа в грузинской (сванетинской) мифо-ритуальной системе
Каспина М.М. Илья пророк и демоны в еврейских магических текстах (сборники заговоров и амулеты XVIII–XX вв.)
Кикнадзе Д.Г. Картины буддийского ада и его обитатели в японской прозе «сэцува» эпохи Хэйан (IX–XII вв.)
Конкка А.П. Система запретов в повседневном и обрядовом поведении как часть традиционной картины мира у карел
Левкиевская Е.Е. Мифологизированные явления и состояния: субъекты или объекты мифологизации?
Лявданский А.К. Имена и функции женских демонов в сирийской заговорной традиции
Майзульс М.Р. «Зачем ты меня рисуешь таким уродливым?»: дьяволовы портреты и дьяволовы обиды
Махов А.Е. Средневековый дьявол post mortem: трансформация визуальных маркеров демонического в «Иконологии» Чезаре Рипы
Милюкова Е.В. «В то время мне было лет семь или восемь…»: детская тема в сейшельской демонологии
Миндибекова В.В. Демонологические персонажи несказочной прозы хакасов
Михайлова Т.А. Демоны битвы: персонификация эмоций и/или визуализация сил природы? Или что-то еще?
Неклюдов С.Ю. Демонология как система
Неманова Э.А. Эволюция представлений о Сагаан Убгене (Белом старце) в текстах призываний и иконографии
Петров Н.В. Демонологический сюжет в былинном эпосе: как враг «земли русской» стал любовником
Полонская А.В. Прекрасная еврейка без глаз: взаимная демонизация в христианской и еврейской культуре
Русинова И.И. Духи-помощники колдуна и «вселяющиеся» духи в севернорусской традиции
Рычков А.Л. Александрийский демон в русской глубинке: история трясавицы по имени Пина
Тогоева О.И. «Все это мошенничество, обман, мерзость и профанация». Отчет аббата д'Обиньяка об одержимых Лудена (1637 г.)
Топорков А.Л. Иродовы дочери трясавицы в русских заговорах и литературной традиции
Христофорова О.Б. Кто такой Антихрист, или Власть в восприятии старообрядцев-беспоповцев
Хухарев В.В. Перстни с демонологическим сюжетом: эволюция сюжета и бытование
Чернова М.А. Поймать змея: представления о демонах-змеях в сербской мифологии
Чёха О.В. Новогреческие трансформации древнегреческой Гелло
Шенявская Т.Л. Деды Морозы тролльского происхождения
В рамках конференции рассматривались следующие проблемы: демонологические образы и представления в актуальной мифологии, фольклоре и постфольклоре; демонологические темы в ритуалах и ритуализованном поведении; проблема визуализации невидимого и бесплотного в текстах культуры; демонологические сюжеты в книжности и визуальной традиции; взаимоотношение и взаимовлияние церковной («ученой», «книжной») и народной демонологии; представления об одержимости и связанные с ним верования и практики; преследование колдовства: общие модели и локальные контексты; демонологические модели в политико-идеологическом дискурсе и визуальной пропаганде; демонизация другого: функции, риторика, социальные контексты. Содержание
Александрова Е.В., Лаврентьева Н.В. «Владыки силы»: боги или демоны?
Антонов Д.И. «Видал Антихриста тово, собаку бешеную»: образы и маски погибельного сына
Бабалык М.Г. Демонологические сюжеты в рукописных памятниках XVII–XX вв. (слова и поучения о табаке, о хмеле, о матерной брани)
Байдуж М.И. От домового к полтергейсту: микроисследование демонологических представлений современной семьи
Бакус Г.В. Спор демона и Богоматери на страницах Laienspiegel Ульриха Тенглера
Башарин П.В. Изображение демонов в живописи Сийах Калама и его школы
Быкова Е.В. Антихрист в старообрядческом сознании: проблемы современной интерпретации
Валенцова М.М. Мифологические персонажи – «помощники» и «дарители»
Виноградова Л.Н. Функция "вредить людям" и функция "наказывать нарушителя правил поведения" в народной демонологии: В чем разница?
Доронин Д.Ю. Посмертная жизнь шамана: трансформация мифологических представлений об активности мертвых у тюркских народов Алтая
Дувакин Е.Н. Об одном палеосибирском демонологическом мотиве
Журавель О.Д. «Бесные» Урало-Сибирского патерика (представления об одержимости старообрядцев-часовенных в XX в.)
Инцкирвели Э.А. Трансформация иудейского демонологического образа в грузинской (сванетинской) мифо-ритуальной системе
Каспина М.М. Илья пророк и демоны в еврейских магических текстах (сборники заговоров и амулеты XVIII–XX вв.)
Кикнадзе Д.Г. Картины буддийского ада и его обитатели в японской прозе «сэцува» эпохи Хэйан (IX–XII вв.)
Конкка А.П. Система запретов в повседневном и обрядовом поведении как часть традиционной картины мира у карел
Левкиевская Е.Е. Мифологизированные явления и состояния: субъекты или объекты мифологизации?
Лявданский А.К. Имена и функции женских демонов в сирийской заговорной традиции
Майзульс М.Р. «Зачем ты меня рисуешь таким уродливым?»: дьяволовы портреты и дьяволовы обиды
Махов А.Е. Средневековый дьявол post mortem: трансформация визуальных маркеров демонического в «Иконологии» Чезаре Рипы
Милюкова Е.В. «В то время мне было лет семь или восемь…»: детская тема в сейшельской демонологии
Миндибекова В.В. Демонологические персонажи несказочной прозы хакасов
Михайлова Т.А. Демоны битвы: персонификация эмоций и/или визуализация сил природы? Или что-то еще?
Неклюдов С.Ю. Демонология как система
Неманова Э.А. Эволюция представлений о Сагаан Убгене (Белом старце) в текстах призываний и иконографии
Петров Н.В. Демонологический сюжет в былинном эпосе: как враг «земли русской» стал любовником
Полонская А.В. Прекрасная еврейка без глаз: взаимная демонизация в христианской и еврейской культуре
Русинова И.И. Духи-помощники колдуна и «вселяющиеся» духи в севернорусской традиции
Рычков А.Л. Александрийский демон в русской глубинке: история трясавицы по имени Пина
Тогоева О.И. «Все это мошенничество, обман, мерзость и профанация». Отчет аббата д'Обиньяка об одержимых Лудена (1637 г.)
Топорков А.Л. Иродовы дочери трясавицы в русских заговорах и литературной традиции
Христофорова О.Б. Кто такой Антихрист, или Власть в восприятии старообрядцев-беспоповцев
Хухарев В.В. Перстни с демонологическим сюжетом: эволюция сюжета и бытование
Чернова М.А. Поймать змея: представления о демонах-змеях в сербской мифологии
Чёха О.В. Новогреческие трансформации древнегреческой Гелло
Шенявская Т.Л. Деды Морозы тролльского происхождения