М.: Индрик, 2013. — 400 с. — ISBN 978-5-91674-265-7.
Альманах «In Umbra: Демонология как семиотическая система»
объединяет работы, посвященные мифологическим персонажам —
амбивалентным и вредоносным духам, «низшим» божествам, демонам.
Представления о незримых врагах — искусителях, вредителях, агентах
болезней — играют важную роль в культуре разных народов. С их
помощью объясняют многие бедствия и катаклизмы, от личностных до
глобальных. В традиционных обществах духи воспринимаются как
естественные соседи человека: с ними выстраивают особые отношения,
основанные на различных ритуальных и магических практиках.
Демонология развивается на всех «этажах» культуры – от книжности до
фольклора, от средневековой миниатюры до компьютерных игр. Образам
и сюжетам, связанным с низшими духами в мировых религиях,
фольклоре, искусстве и литературе посвящен альманах «In Umbra».
Д.И. Антонов. Падшие ангелы vs черти народной демонологии.
Демонология Средневековья: от богословия до карнавала.
В.Я. Петрухин. Происхождение зла в древнерусской традиции: когда демоны попадали на землю? .
Д.И. Антонов. Потешный ад Лжедмитрия, или монстр на Москве-реке.
О.И. Тогоева. Реальность или иллюзия? Теория и практика ранних ведовских процессов в Западной Европе (XIII–XV века).
Г.В. Бакус. Реальное и мнимое: демоны и ведьмы Ульриха Молитора.
Изобразить врага, или черт на иконе.
М.Р. Майзульс. Бес за спиной: жесты дьявола в древнерусской иконографии.
В.В. Хухарев. Сюжет из жития «Никитино мучение» на предметах личного благочестия.
Персонажи и образы славянской демонологии.
Л.Н. Виноградова. Демонологические образы и мотивы в жанре славянских проклятий.
Е.Е. Левкиевская. Дихотомия душа/покойник в полесских представлениях о посмертной природе человека.
О.В. Белова. Чужая царица: «демонические» правительницы в народных легендах.
Духи / демоны в мифологических системах мира.
Н.В. Петров. Чудовище и герой в эпических традициях: построение словесного портрета.
Л.Л. Габышева. Якутские номинации злых духов и портрет демонического богатыря в олонхо.
Д.Ю. Доронин. Между медведем и ангелом: типология обликов горного хозяина у народов Алтая.
Е.В. Милюкова. «Люди веселятся»: страх и смех в сейшельском гри-гри.
А.Б. Старостина. Падающие демоны грома в средневековом Китае.
Литературная демонология: традиция и воображение.
А.В. Полонская. Демоны сладострастия в произведениях И.Л. Переца (1852–1915).
О.Н. Солянкина. Демонические персонажи в русской журналистике и чёрт-джентльмен в романе «Братья Карамазовы».
Демонология Средневековья: от богословия до карнавала.
В.Я. Петрухин. Происхождение зла в древнерусской традиции: когда демоны попадали на землю? .
Д.И. Антонов. Потешный ад Лжедмитрия, или монстр на Москве-реке.
О.И. Тогоева. Реальность или иллюзия? Теория и практика ранних ведовских процессов в Западной Европе (XIII–XV века).
Г.В. Бакус. Реальное и мнимое: демоны и ведьмы Ульриха Молитора.
Изобразить врага, или черт на иконе.
М.Р. Майзульс. Бес за спиной: жесты дьявола в древнерусской иконографии.
В.В. Хухарев. Сюжет из жития «Никитино мучение» на предметах личного благочестия.
Персонажи и образы славянской демонологии.
Л.Н. Виноградова. Демонологические образы и мотивы в жанре славянских проклятий.
Е.Е. Левкиевская. Дихотомия душа/покойник в полесских представлениях о посмертной природе человека.
О.В. Белова. Чужая царица: «демонические» правительницы в народных легендах.
Духи / демоны в мифологических системах мира.
Н.В. Петров. Чудовище и герой в эпических традициях: построение словесного портрета.
Л.Л. Габышева. Якутские номинации злых духов и портрет демонического богатыря в олонхо.
Д.Ю. Доронин. Между медведем и ангелом: типология обликов горного хозяина у народов Алтая.
Е.В. Милюкова. «Люди веселятся»: страх и смех в сейшельском гри-гри.
А.Б. Старостина. Падающие демоны грома в средневековом Китае.
Литературная демонология: традиция и воображение.
А.В. Полонская. Демоны сладострастия в произведениях И.Л. Переца (1852–1915).
О.Н. Солянкина. Демонические персонажи в русской журналистике и чёрт-джентльмен в романе «Братья Карамазовы».