Выходные данные отсутствуют.
Богословие Амфилохия Иконийского зиждется на библейской основе,
отличается ярким выразительным языком. В экзегезе Амфилохий
Иконийский стремился к историческому реализму: главная его задача
оживить исторический образ Христа. С сотериологических позиций
выстраивает христологию, которая предвосхищает халкидонскую. Ввёл в
богословие термин «образ бытия» как синоним ипостаси, сам термин
«ипостась» в первые применяет в христологии. Вообще, богословие
Амфилохия Иконийского отличается ясностью и чёткостью языка и
мысли.
В собрание творений Амфилохия Иконийского вошли:
Беседа о покаянии, или о том, что не должно отчаиваться в спасении,
Слово святителя Амфилохия епископа Иконийского о жене–грешнице, помазавшей Господа миром, и о фарисее на святую и великую четыредесятницу,
О правой вере,
Послание к Селевку о том, какия книги приемлются,
Слово I на день Сретения Господня,
Слово II на день Сретения Господня,
Слово на Великую Субботу,
Слово на воскрешение Лазаря,
Слово на Рождество Великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
Слово о Закхее,
Слово о новопросвещенных, или На Воскресение Господа нашего Иисуса Христа,
Соборное послание.
Беседа о покаянии, или о том, что не должно отчаиваться в спасении,
Слово святителя Амфилохия епископа Иконийского о жене–грешнице, помазавшей Господа миром, и о фарисее на святую и великую четыредесятницу,
О правой вере,
Послание к Селевку о том, какия книги приемлются,
Слово I на день Сретения Господня,
Слово II на день Сретения Господня,
Слово на Великую Субботу,
Слово на воскрешение Лазаря,
Слово на Рождество Великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
Слово о Закхее,
Слово о новопросвещенных, или На Воскресение Господа нашего Иисуса Христа,
Соборное послание.