Статья опубликована в Вопросах философии, № 1, 1992, с. 30-40
Современное общество шагнуло от сциентизма к антисциентизму; другими словами, понимание науки (и техники) как абсолютного блага сменилось рассмотрением их как носителей зла. И то, и другое, по существу иррационально. Нельзя усомниться в том, что наука и техника являются благом человечества, как нельзя отрицать и то, что их развитие связано с рядом отрицательных последствий.
Вывод очевиден: мы вправе (и даже обязаны) выступить в защиту свободы науки и техники. Но при этом мы не должны забывать, что такая свобода связана определенными ограничениями, необходимыми именно для того, чтобы не нарушались другие неотъемлемые права человека. Впрочем, это справедливо отнюдь не только по отношению к науке и технике.
Современное общество шагнуло от сциентизма к антисциентизму; другими словами, понимание науки (и техники) как абсолютного блага сменилось рассмотрением их как носителей зла. И то, и другое, по существу иррационально. Нельзя усомниться в том, что наука и техника являются благом человечества, как нельзя отрицать и то, что их развитие связано с рядом отрицательных последствий.
Вывод очевиден: мы вправе (и даже обязаны) выступить в защиту свободы науки и техники. Но при этом мы не должны забывать, что такая свобода связана определенными ограничениями, необходимыми именно для того, чтобы не нарушались другие неотъемлемые права человека. Впрочем, это справедливо отнюдь не только по отношению к науке и технике.