Китайский язык . — Hауки и технологии Пресс ., — 1988 . — 838 c. —
ISBN: 7-5384-0025-7 В книге представлено шаолиньский цигун ,
растяжка , стойки , базовая техника , большое количесство парных и
одиночных комплексов , техника циннa .
Шаолиньское ушу – это , прежде всего принципы , а не движения , и на то , чтобы познать их , уходит вся жизнь . Нередко можно слышать разговоры о тайной технике , секретном оружии бойцов Шаолиньского ушу , которые открывались лишь посвященным , после долгих проверок . Несомненно , секреты в Шаолиньском ушу существуют , и их немало . Однако тайна заключается не в том , как наносить удар и ставить блок , а в методике преподавания и долговременном планировании изучения этого искусства . Начало обучения – это первый шаг пути , идти по которому предстоит многие годы . За это время будут постепенно меняться и режим тренировок , и конкретные упражнения , и сочетание различных таолу , и способы дыхания . Но главное , Шаолиньское ушу всегда развивается не вширь ( это первый этап занятий ) , а вглубь . Не случайно многие Шаолиньские школы включали лишь два – три таолу и на их основе ученики постигали все многообразие оттенков искусства . В результате человек как бы перешагивал через форму , овладев внешним движением , начинал видеть его внутреннюю сущность . Сначала любой занимающийся опирается на определенные методы , как на костыли , чтобы научиться ходить . Но когда Шаолиньское ушу становиться естественной частью души человека , то эти костыли уже не нужны .
Шаолиньское ушу – это , прежде всего принципы , а не движения , и на то , чтобы познать их , уходит вся жизнь . Нередко можно слышать разговоры о тайной технике , секретном оружии бойцов Шаолиньского ушу , которые открывались лишь посвященным , после долгих проверок . Несомненно , секреты в Шаолиньском ушу существуют , и их немало . Однако тайна заключается не в том , как наносить удар и ставить блок , а в методике преподавания и долговременном планировании изучения этого искусства . Начало обучения – это первый шаг пути , идти по которому предстоит многие годы . За это время будут постепенно меняться и режим тренировок , и конкретные упражнения , и сочетание различных таолу , и способы дыхания . Но главное , Шаолиньское ушу всегда развивается не вширь ( это первый этап занятий ) , а вглубь . Не случайно многие Шаолиньские школы включали лишь два – три таолу и на их основе ученики постигали все многообразие оттенков искусства . В результате человек как бы перешагивал через форму , овладев внешним движением , начинал видеть его внутреннюю сущность . Сначала любой занимающийся опирается на определенные методы , как на костыли , чтобы научиться ходить . Но когда Шаолиньское ушу становиться естественной частью души человека , то эти костыли уже не нужны .